梵語parijn~a^。又作遍知。完全盡知之謂。原意系指周遍了知四谛道理之無漏智；吾人如能透徹了解周圍之一切現象，則可得無漏智。後稱如是周遍了知之智爲“智遍知”，另又別立一“斷遍知”，謂斷遍知系以智遍知爲因而斷除煩惱，以擇滅爲體。此乃遍知之果，系藉其因爲名，故稱爲遍知。亦即以周遍了知之智來斷除煩惱之過程，稱之爲遍知，通常特稱爲“遍知所緣斷”，意謂執著于所緣之境，原本是人之常情，然若能徹底解脫此種執著，即是遍知之真義，故阿含經亦說“遍知即貪、嗔、癡之滅”，且所謂“遍知”一語，最初即含有實踐之意。

　　俱舍論卷二十一于斷遍知立“九遍知”，即依見（現證）四谛中之苦與集、滅、道叁者，各別所斷之叁類煩惱，分爲欲界系與上二界系（即色界系、無色界系）兩種，于此六類見道所斷煩惱之斷，立“六遍知”，同時于欲界、色界、無色界叁界系之修道所斷的煩惱之斷，立“叁遍知”，合之爲九遍知。［品類足論卷六、阿毗達磨發智論卷四、大毗婆沙論卷叁十四、卷一八六、俱舍論光記卷二十一］（參閱“九遍知”　　152）

顯揚五卷叁頁雲：遍知者：謂能取前二境菩提分法。前二境者：謂所遍知事、及所遍知義也。 - 朱芾煌