叁藏法數雲十地者：謂菩薩所證之地位，一切佛法，依此發生也。然地位有淺深，故始自歡喜終于法雲，分爲十也：
　　一、歡喜地　　謂菩薩智同佛智，理齊佛理，徹見大道，盡佛境界，而得法喜，登于初地。經雲：“于大菩提，善得通達，覺通如來，盡佛境界，名歡喜地。”
　　二、離垢地　　謂由盡佛境界，明了諸法異性而入于同，若見有同，即非離垢，同性亦滅，斯爲離垢。經雲：“異性入同，同性亦滅，名離垢地。”
　　叁、發光地　　謂同異情見之垢既淨，則本覺之慧，光明開發。經雲：“淨極用生，名發光地。”
　　四、焰慧地　　謂慧明既極，則佛覺圓滿，覺滿則慧光發焰，如大火聚，爍破一切情見。經雲：“照極覺滿，名焰慧地。”
　　五、難勝地　　謂由前焰慧，爍破一切情見，其同異之相，皆不可得，即是諸佛境界，無有能勝。經雲：“一切同異所不能至，名難勝地。”
　　六、現前地　　謂由前同異之相，既不可得，則真如淨性，明顯現前。經雲：“無爲真如，性淨明露，名現前地。”
　　七、遠行地　　謂真如之境，廣無邊際，雖真如現前，分證則局，若盡其際，方爲極到。經雲：“盡真如際，名遠行地。”
　　八、不動地　　謂真如之理，既盡其際，全得其體，則真常凝靜，無能動搖。經雲：“一真如心，名不動地。”
　　九、善慧地　　謂既得真如之體，即發妙用，凡所照了，悉是真如。經雲：“發真如用，名善慧地。”
　　十、法雲地　　謂菩薩至此第十地，修行功滿，唯務化利衆生，大慈如雲，普能陰覆，雖施作利潤，而本寂不動。經雲：“慈陰妙雲覆涅槃海，名法雲地。” - 明·楊卓

歡喜地、離垢地、法源地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地。

- 梵心居士編