又作依诠談旨。爲“遮诠”之對稱。表者，顯其所是；诠者，具說事理。即從正面對事理作表顯之敘述，令事理之當體清晰展現，是爲表诠。

　　禅源諸诠集都序卷下之一（大四八·四○六中）：“如說鹽，雲不淡是遮，雲堿是表；說水，雲不幹是遮，雲濕是表。諸教每雲絕百非者，皆是遮詞；直顯一真，方爲表語。”

　　又空宗專以遮诠爲宗，性宗則遮表二門並用。此外，因明中，就判斷而言，表诠即肯定判斷；就概念而言，則與遮诠爲矛盾概念。［宗鏡錄卷叁十四、百法問答鈔卷四］（參閱“遮诠表诠”6191）

　　（術語）二诠之一。表示具德曰表诠。遮止過非曰遮诠。禅源諸诠叁曰：“表謂顯其所是。又，表者直示當體。”見叁诠條。

　　二诠之一。見二诠條。 - 陳義孝編

又作依诠談旨，爲“遮诠”的對稱。表者，顯其所是；诠者，具說事理。即從正面對事理作表顯之敘述，令事理之當體清晰展現，是爲表诠。換言之，以肯定的方式表達的，謂之表诠，如說赤、直說是赤者是。反之，若爲遮诠，則說赤不直說赤，而說非青、非黃、非白。 - 于淩波居士著