唐代之清涼澄觀推求佛教之根本有五意：(一)理本一味，殊途同歸。謂佛所說諸法，理本無二，隨機異解，故有殊途；機見雖殊，終歸一實，故不分。(二)一音普應，一雨普滋。謂佛一音說法平等普應，大小根器皆得利益，如大地草木，一雨普滋，故不分。(叁)原佛本意，爲一事故。謂佛本爲大事因緣出現于世，開示衆生，鹹得作佛；故教法雖分九部，然皆隨順衆生說，入大乘爲本，佛意如斯，故不分。(四)隨一一文，衆解不同。謂如佛說無常法，或以生滅爲無常，或以不生不滅爲無常；法本是一，機解不同，故不分。(五)多種說法，成支流故。謂法欲滅時，有多種異說，恐混純原之一味，成差別之支流，故不分。

　　[出華嚴經疏]　　不分教五意者。唐清涼國師。推原佛教。有此五種意也。一理本一味殊途同歸謂佛所說諸法。理本無二。隨機異解。故有殊途。機見雖殊。終歸一實。故不分也。二一音普應一雨普滋謂佛一音說法。平等普應。大小機器。皆得利益。如大地草木。一雨普滋。故不分也。叁原佛本意爲一事故謂佛本爲大事因緣出現于世。開示衆生。鹹得作佛。法華經雲。我此九部法。隨順衆生說。入大乘爲本。佛意如斯。故不分也。(九部者。一契經。二重頌。叁諷頌。四因緣。五本事。六本生。七希 - 明·一如等 撰