(一)又作車匿、闡那、闡铎迦。意譯欲作、應作。爲悉達多太子出家踰城時隨從之馭馬者。後出家，成爲六群比丘之一。直至佛陀入滅後，闡陀始受默擯法之懲治，遂從阿難學道，而證阿羅漢果。［雜阿含經卷二十叁］（參閱“車匿”3020）

　　(二)即闡陀論。爲古代印度外道六論之一。闡陀，系吠陀經典中由韻文所組成之部分；闡陀論，即講述音韻等之論書，屬于吠陀之輔助學。百論疏卷上之下（大四二·二五一上）：“闡陀論釋作首盧迦法，佛弟子五通仙等說偈，名首盧迦。”上引之首盧迦，系于經論中長行或偈頌，以滿叁十二字（音節）爲一節（一偈）之單位名稱。［雜阿含經卷五、佛本行集經卷叁、金七十論卷中］

　　(叁)婆羅門讀誦之法。有部毗奈耶雜事卷六之注（大二四·二叁二下）：“言闡陀者，謂是婆羅門讀誦之法—長引其聲，以手指點空而爲節段；博士先唱，諸人隨後。”據五分律卷二十六載，有婆羅門兄弟二人，原誦習闡陀鞞陀（吠陀）書，後依正法出家。聞諸比丘誦經，乃譏笑並诃斥彼諸比丘，不明語長語短、輕音重音等誦經之法。諸比丘聞之而覺羞恥，遂往告佛陀，佛言（大二二·一七四中）：“聽隨國音讀誦，但不得違失佛意，不聽以佛語作外書語，犯者偷蘭遮。”

　　（人名）又作闡那，車匿，闡擇迦。比丘名。太子出城時爲禦馬者。六群比丘之一。見車匿條。[囗@又]外道六論之一。百論疏上之下曰：“闡陀論釋作首盧迦法，佛弟子五通仙等說偈名首盧迦。”[囗@又]婆羅門讀誦之法也。五分律二十六曰：“有婆羅門兄弟二人誦闡陀鞞陀書，後于正法出家。聞諸比丘誦經不正，譏诃言：諸大德久出家，而不知男女語、一語多語、現在過去未來語、長短音、輕重音，乃作如此誦讀佛經。比丘聞羞恥。二比丘往至佛所，具以白佛。佛言：聽隨國音讀誦，但不得違失佛意，不聽以佛語作外書語。”有部毗奈耶雜事六曰：“苾刍不應歌詠引聲而誦經法，若苾刍作闡陀聲誦經典者，得越法罪。若方國言音須引聲者，作時無犯。”注曰：“言闡陀者，謂婆羅門讀誦之法，長引其聲，以手指點空而作節段。博士先唱，諸人隨後。”