全一卷。又作粗釋體義論、五蘊論。印度世親造，唐代玄奘譯。今收于大正藏第叁十一冊。小乘佛教以蘊、處、界等叁科分類諸法，本書著重于闡明大乘五蘊法，並兼說大乘十二處、十八界等法，屬法相宗瑜伽十支論之一。小乘薩婆多部將諸法分爲五位七十五法，而以五蘊總攝其中七十二有爲法。對此，大乘則分爲五位百法，其中之九十四有爲法總攝于五蘊，即：色蘊有五根、五境、無表色；受蘊有受心所；想蘊有想心所；行蘊有除受、想心所外之一切心法及不相應行法等六十七法；識蘊攝阿賴耶等八識。大乘經典中，以本論對五蘊法之說明最爲簡要。安慧有大乘廣五蘊論（日照譯），即廣此論而作。［大唐內典錄卷五、開元釋教錄卷八、卷九、佛家名相通釋（熊十力）］

世親菩薩造　　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯
　　明五蘊攝九十四法，及十二處十八界總攝百法。對治叁種我執：謂一性我執，受者我執，作者我執。如其次第，以蘊、處、界，治之。 - 明·蕅益智旭 撰　顧偉康 編輯

印度世親論師造，唐代玄奘叁藏譯，全一卷。本書著重于闡明大乘五蘊法，並兼說十二處、十八界等法，爲唯識宗瑜伽十支論中的粗釋體義支。小乘薩婆多部將諸法分爲五位七十五法，而以五蘊總攝其中七十二有爲法。對此，大乘則分爲五位百法，其中之九十四有爲法總攝于五蘊，即：色蘊有五根、五境、無表色；受蘊有受心所；想蘊有想心所；行蘊爲五十一心所有法中除受、想心所的四十九心法，及二十四種不相應行法等六十七法；識蘊攝阿賴耶等八識。大乘經典中，以本論對五蘊法之說明最爲簡要。 - 于淩波居士著