指心、身、相之叁種清淨。乃大智度論卷四十叁釋集散品所立修般若之菩薩所具有者，即：(一)心清淨，不生染心、嗔心、憍慢心、悭貪心、邪見心。(二)身清淨，心得清淨，故不再受後身，常得化生。(叁)相清淨，心身既皆清淨，則能具足相好莊嚴之身。

　　（術語）身語意之叁業，遠惡行離惑垢也。俱舍論十六曰：“諸身語意叁種妙行，名身語意叁種清淨，暫永遠離一切惡行煩惱垢故，名爲清淨。”探玄記四曰：“叁業無過雲清淨。”

　　（名數）智度論所謂修般若之菩薩叁種清淨也。一、心清淨。不生染心，嗔心，憍慢心，悭貪心，邪見心。二、身清淨。心清淨故，不再受後身，常得化生。叁、相清淨。心身既皆清淨，則能具足相好莊嚴其身。

　　[出大智度論]　　一心清淨謂修學般若菩薩。不生染心。不生嗔心。不生橋慢心。不生悭貪心。不生邪見心。是名心清淨。(梵語般若。華言智慧。)二身清淨謂修學般若菩薩。心既清淨。再後受身。常得化生。是名身清淨。叁相清淨謂修學般若菩薩。身心既皆清淨。則能具足相好。莊嚴其身。故名相清淨。 - 明·一如等 撰

　　心清淨、身清淨、相清淨。心清淨是不生染心、嗔心、憍慢心、悭貪心、邪見心等；身清淨是由于心清淨之故，所以不再受後生，常得化生；相清淨是由于心身都已清淨，所以能得具足的相好莊嚴其身。 - 陳義孝編

即心清淨、身清淨、相清淨。

　　心清淨是不生染心、瞋心、驕慢心、悭貪心、邪見心。

　　身清淨是由於心清淨之故，所以不再受後生，常得化生；

　　相清淨是由於身心都已清淨，所以能得具足的相好莊嚴其身。

- 梵心居士編