此種子六義之一。成唯識論二卷十四頁雲：五、待衆緣。謂此要待自衆緣合，功能殊勝，方成種子。此遮外道執自然因，不待衆緣，恒頓生果。或遮余部緣恒非無。顯所待緣，非恒有性；故種于果、非恒頓生。 - 朱芾煌

種子六義的第五義。種子生現行，必待衆緣和合。種子的功能雖是任運而轉，但法不孤起，有了種子的因緣，尚須待增上等諸緣的和合，方能起現行生果。這是簡除外道等自然因恒能生果，或小乘有部的緣體恒有（倘緣體恒有，亦應恒時生果，如此于理有違。）同時顯示所待的緣不是恒有，故一切種子之果，不是恒時顯生。 - 于淩波居士著