“空”爲佛教重要思想之一；“空”與“有”相對，遮有爲空，其空亦空，即說有空亦空之，是爲究竟之大空。對于小乘之“偏空”，而稱大乘究竟之空寂爲大空，即大乘之涅槃。大寶積經卷二十二（大一一．一二一中）：“廣大空寂，名曰虛空，涅槃宮殿亦複如是爲大空寂，無有主宰，亦無我所，一切衆生設入其中，無能攝取一毛端量，廣大空寂，廣大無量，名大涅槃。”又于十八空之中，無東西南北等方位之實體，亦稱爲大空。此外于密教中，了悟阿字本不生之理，亦稱爲大空。［入楞伽經卷叁、無盡燈論卷上］

　　（術語）對于小乘之偏空，而謂大乘究竟之空寂爲大空。空亦爲空。是爲究竟之大空。即大乘之涅槃也。密教以阿字爲此大空。證之謂爲大空智。寶積經二十二曰：“廣大空寂名曰虛空，涅槃空寂亦複如是，爲大空寂，無有主宰亦無我所，一切衆生沒入其中，無能攝取一毛端量，廣大空寂廣大無量名大涅槃。”入楞伽經叁曰：“何者第一義聖智大空？謂自身內證聖智法空離諸邪見熏習之過，是爲第一義聖智大空。”無盡燈論上曰：“後來重說般若法門，二乘叁藏上下混雜，淘汰空法，所謂引小空歸大空。呵偏空而入圓空，破假空而達真空。”又，十八空中，無東西南北等方位之實體。謂爲大空。

　　非小乘之偏空，而是大乘究竟之空寂，謂之大空，亦即大乘之涅槃境界。 - 陳義孝編

辯中邊論上卷八頁雲：諸器世間，說爲所住。此相寬廣，故名爲大。所住空故；名爲大空。 - 朱芾煌

非小乘之偏空，而是大乘究竟之空寂，謂之大空，亦即大乘之涅槃境界。

- 梵心居士編