梵語parama^rtha-s/u^nyata^。十八空之一。指大乘至極之涅槃、諸法實相爲空。又作勝義空、真實空。涅槃、諸法實相爲第一義無上法，非常非滅，不受不著，其性自爾，本無今有，今有還無，故爲空，稱爲“第一義空”。小乘之涅槃雖亦謂之空，然小乘之涅槃乃“偏真但空”之涅槃，大乘之涅槃則爲中道實相之空，故爲第一義之空，亦爲真言阿字本不生之實義。此第一義空之妙理，則稱第一空法。

　　雜阿含經卷十叁（大二·九二下）：“我今當爲汝等說法，初中後善，善義善味，純一滿淨，梵行清白，所謂第一義空經。”大智度論卷叁十一（大二五·二八八中）：“涅槃中亦無涅槃相，涅槃空是第一義空。（中略）能使諸法實相空，是名爲第一義空。”此外，相對于世谛以“諸法爲有”之情形，亦說第一義谛即是空。［大品般若經卷五、北本大般涅槃經卷十六、中論卷四觀四谛品、成實論卷十二滅法心品、十八空論、大乘義章卷二］（參閱“十八空”353）

　　（術語）對于小乘之涅槃而雲大乘至極之涅槃爲第一義空。小乘之涅槃者偏真但空也，大乘之涅槃者空亦空，爲中道實相之空，故名第一義。叁藏法數四十六曰：“諸法中最第一法名爲涅槃，涅槃之法空無有相，是爲第一義空。”涅槃經二十七曰：“佛性名第一義空，第一義空名爲智慧，所言空者不見空與不空。”智度論叁十一曰：“能使諸法實相空，名爲第一義空。”觀佛叁昧經曰：“佛地果德，真如實相第一義空。”[囗@又]小乘之涅槃亦名第一義空。雜阿含經十叁曰：“我今爲汝等說法，初中後善，善義善味，純一滿淨，梵行清白。所謂第一義空經。”

　　指大乘至極的涅槃，因大乘的涅槃與小乘的涅槃不同，小乘的涅槃偏真但空，大乘則連空亦空，爲中道實相之空，故名第一義。 - 陳義孝編