（術語）Du&hdotblw;kha，譯曰苦，四谛之一。苦以逼惱爲義。一切有爲心行。常爲無常患界之所逼惱是也。見法界次第。

　　或伊祢，晉雲苦。法界次第雲：苦以逼惱爲義。一切有爲心行，常爲無常患累之所逼惱，故名爲苦。苦有叁種：一苦苦，二壞苦，叁行苦。今明叁苦，有別有通。別者，叁苦即別對叁受。苦受，從苦緣生，情覺是苦，即苦苦也；樂受，樂壞時生苦，即是壞苦；不苦不樂受，常爲無常遷動，即是行苦。若通論叁苦，則叁受通有叁苦。所以然者，叁受之心即是苦，通從苦緣生故，通是苦苦。叁受之心通爲壞相所壞故，通是壞苦。叁受之心通是起役運動不停之相故，通是行苦。行以遷流爲義，故楞嚴雲：譬如瀑流，波浪相續，前際後際，不相踰越。古德頌行苦密遷雲：如以一睫毛，置掌人不覺；若安眼睛上，違害極不安。愚人如手掌，不覺行苦遷；智者如眼睛，違極生厭患。智論雲：無量衆生，有叁種身苦：老、病、死；叁種心苦：貪、嗔、癡；叁種後世苦：地獄、餓鬼、畜生。法句經雲：昔四比丘論世苦事：一雲淫欲惱人；一雲饑渴逼體；一雲嗔恚擾亂；一雲驚怖恐懼。各執己是，競謂他非。佛知遂問，比丘具答。佛言：汝等所論，不究苦義。身爲諸苦之本，衆患之原，當求寂滅，此最爲樂。 - 宋·普潤法雲