(一)指佛法滅亡。與所謂叁寶滅、經道滅盡、白法隱滯等相同。即如來入滅後，其教法經曆正法、像法、末法叁時，次第漸滅。有關叁時之時限，經論所說不一，一般多謂正法五百年間，教、行、證叁法具足，像法一千年間，教、行二法猶存，末法一萬年之間，唯有教而無行，過此叁時，教法悉皆滅盡，此後稱爲“法滅期”。淨土宗則主張聖道門諸教雖經叁時而歸于衰滅，然于末法萬年後之百年間，唯有淨土之經典獨存，其後亦複亡失。（參閱“正像末”2002）

　　(二)據小乘有部主張，有爲法之法體由未來位生至現在位，且于刹那間消滅，而歸入過去位。如此之法體消滅，稱爲法滅；法體在生之刹那即消滅，不能于瞬間持續同一狀態，稱爲刹那滅。法之刹那滅非成于何種原因，實乃諸法本來性質即是刹那滅，此稱爲法滅不待因。除正量部以外，大乘、小乘均主張此說。對四相中滅相之作用視爲當然；而有關此四相及前述之法體究竟爲實有或假有，則各持異說。

　　（術語）佛法滅盡也。凡佛法滅盡之相，乃諸佛之通軌，分正像末之叁法，次第漸滅。一正法，佛雖去世而法儀未改，證悟之人多也。二像法，去佛世已久，道化漸訛替，正法變爲似法也。叁末法，去佛世長遠，僅存教法之一分，更無修行證果之實效也。此叁時之年限，其長短諸佛各不同，又我釋迦佛經論之所說亦不同，今據通途之一說，則正法五百年，像法一千年，末法一萬年，過此叁時，則佛法悉滅盡。

　　佛法滅時，亦即在末法過後的時期。 - 陳義孝編