據華嚴經疏卷五十二、大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷二十叁載，佛以十一種持住于世間，以利益衆生，十一持即：(一)佛持，謂如來色相之身住持世間，能令衆生佛種不斷，稱爲佛持。(二)法持，謂如來法性之法住持世間，能令衆生法種不斷，稱爲法持。(叁)僧持，謂如來應化菩薩聖僧住持世間，能令衆生僧種不斷，稱爲僧持。(四)業持，謂如來見諸衆生造作惡業，故示現威猛勢力，逼令修善，如無厭足王，假現惡業之行，化諸衆生，稱爲業持。(五)煩惱持，謂如來見諸衆生行于邪行，貪著煩惱，故隨彼類，示行貪欲，如對婆須蜜多女假行欲事，令之入于叁昧而斷煩惱，稱爲煩惱持。(六)時持，謂如來最初發心之時，以菩提大願爲體，時時潤澤，無有間斷，稱爲時持。(七)願持，謂如來往昔于“因位”之中，發大誓願，修諸功德，持令不失，稱爲願持。(八)供養持，謂如來往昔修行之時，以諸供具持奉十方如來而爲供養，稱爲供養持。(九)行持，謂如來往昔勤修一切殊勝妙行，無量無邊，恒不厭足，稱爲行持。(十)劫持，謂如來于無量劫中，具修梵行功德而證道果，住持經劫，化諸衆生，稱爲劫持。　　(十一)智持，謂如來行滿功圓，證得一切種智，複以智慧辯才說種種法，調伏衆生，不令退失，稱爲智持。

　　[出華嚴經並華嚴經疏]　　一佛持謂如來色相之身。住持世間。能令衆生佛種不斷。是名佛持。二法持謂如來法性之法。住持世間。能令衆生法種不斷。是名法持。叁僧持謂如來應化。菩薩聖僧。住持世間。能令衆生僧種不斷。是名僧持。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)四業持謂如來見諸衆生造作惡業。故現威猛勢力。逼令修善。如無厭足王。假現惡業之行。化諸衆生。是名業持。(無厭足王者。即華嚴經五十叁參中。第十七善知識也。善財見王。現威猛勢。將諸罪人。或斷手足。或以湯 - 明·一如等 撰