又作誓扶習生。爲天臺宗顯示叁乘通教第十地中之第九地菩薩修相之語。通教菩薩爲成佛之故，必利益叁界之衆生而修利他行，然既已于第七地斷除見思二惑，故不再生于叁界，是以必須立誓，憑其願力扶持殘余之習氣，生于叁界而救度衆生，成就利他行，此即扶習潤生。至于藏教之菩薩，雖已製伏見思二惑，猶未斷之，故仍有生于叁界之因；別、圓二教之菩薩，雖已斷除見思二惑，但由于無明惑之力，仍須生于叁界。故扶習潤生，僅限于通教之菩薩。［大智度論卷二十七、卷二十八、法華經玄義卷一、卷四下、維摩經玄疏卷叁、止觀輔行傳弘決卷五之六、四念處卷二、四教義卷九、天臺八教大意、天臺四教儀］

　　（術語）天臺宗所說，通教之菩薩以誓願力扶余殘之習氣，受生于叁界而利益衆生也。參照誓扶習生條。藏教之菩薩爲伏惑行因，故無此事，別教圓教之菩薩以有中道之應本，故不爲之。

　　天臺宗說通教的菩薩，以誓願力，扶余殘的習氣，受生于叁界以利益衆生。 - 陳義孝編