此種子六義之一。成唯識論六卷十四頁雲：叁、恒隨轉。謂要長時一類相續，至究竟位，方成種子。此遮轉識轉易間斷，與種子法不相應故。此顯種子自類相生。 - 朱芾煌

種子六義的第叁義。種子起現行，刹那即滅，但不是滅已即斷，而是前滅後生，刹那刹那，相似隨轉。即種子、現行與果同時俱有，才生即滅。但在生滅之時，受七轉識的熏習，成爲新熏種再儲入第八識中　　遇緣再起現行。



唯識家說，種子有兩類，一是種生現的俱時因果，一種是種生種的異時因果種生現的同時因果，即古德所稱：“種子生現行，現行熏種子、叁法展轉，因果同時。”種生種的異時因果，爲第八識中的種子，前種生後種，這叫“種子自類相生”。“種子自類相生”，有恒隨轉義，而缺果俱有義。俱時因果的種有果俱有的條件，而缺恒隨轉義。此恒隨轉，是指種子生種子的異時因果而言。恒隨轉，簡除七轉識的有間斷轉易，不能維持生果的功能。（雖然第七識也恒時相續，但在十地中法空智現前，也是有轉變的。） - 于淩波居士著