又作叁種退屈。乃菩薩五位中，于第一資糧位之間可能産生之叁種退屈心；須以叁事磨練其心，使其證修勇猛不退。即：(一)菩提廣大屈，無上菩提廣大深遠，菩薩聞而生退屈之心；須思他人已證得菩提而磨練自心。(二)萬行難修屈，布施等波羅蜜，修之甚難，菩薩聞而生退屈之心；須省己初心以磨練自心。(叁)轉依難證屈，轉煩惱依菩提、轉生死依涅槃極其難證，菩薩聞而生退屈之心；須思劣善因即得妙果以磨練自心。［成唯識論卷九］

　　（名數）菩薩五位中，第一資糧位之間，有叁種之退屈：一、菩提廣大屈，無上菩提，廣大深遠，聞而生退屈之心也。二、萬行難修屈，布施之萬行甚難修，聞而生退屈之心也。叁、轉依難證屈，二轉依之妙果難證，聞而生退屈之心也。對治此叁退屈，謂之叁練磨。見唯識論九。第一引他既證大菩提者而練磨自心，第二省己意樂而練磨自心也。第叁引他之粗善，比已之妙因而練磨自心也。

　　[出華嚴經隨疏演義鈔]　　一菩提廣大屈梵語菩提。華言道。謂聞無上菩提。廣大深遠。心便退屈。是名菩提廣大屈。二萬行難修屈謂聞布施等波羅密多。修之甚難。心便退屈。是名萬行難修屈。(梵語波羅密多。華言到彼岸。)叁轉依難證屈謂聞轉煩惱依菩提。轉生死依涅槃。極難可證。心使退屈。是名轉依難證屈。(梵語涅槃。華言滅度。) - 明·一如等 撰