(一)梵語a^yus!mat，巴利語　　a^yasmant。意謂具壽命。又作具壽。乃對有德比丘之尊稱。摩诃僧祇律卷十叁（大二二·叁叁二下）：“佛住舍衛城時，慧命羅侯羅到。”（參閱“具壽”3079）

　　(二)指法身以智慧爲生命。如色身必賴飲食長養，而法身必賴智慧以長養。若智慧之命夭傷，則法身之體亡失。天臺四教儀（大四六·七七五下）：“末代鈍根，于佛法中起斷滅見，夭傷慧命，亡失法身。”［法華文句卷九下、金剛經疏記科會卷二（長水）、禅苑清規卷七亡僧］

　　(叁)（531～568）南北朝僧。太原晉陽（山西）人，俗姓郭。十五歲出家。專修方等、普賢等忏法。後遊河陽仙城山，住善光寺。複偕友遊學，參禮思、邈二師，方盡袪所滯。北周天和（566～571）初年，返仙城山，弘揚所學。于天和叁年示寂，世壽叁十八。著有大品義章、融心論等。［佛祖統紀卷二十八、續高僧傳卷十七、卷二十一、釋門正統卷叁］

　　（術語）法身以智慧爲壽命。智慧之命夭傷，則法身之體亡失。蓋慧爲法身之壽命，故曰慧命。四教儀曰：“末代凡夫于佛法中起斷滅見，夭傷慧命，亡失法身。”[囗@又]尊稱比丘曰慧命。博聞強識，以慧爲命之義也。又曰慧壽。新譯曰具壽。猶言慧命須菩提等。行事鈔下叁曰：“毗尼母雲：下座指上座爲尊者，上座指下座爲慧命。”勝鬘寶窟中本曰：“慧命者，以廣大甚深之慧爲命故，名慧命也。如經言慧命須菩提，慧命舍利弗也。”資持記下叁之二曰：“慧命謂博聞強識以慧爲命也。”

　　把智慧當生命。修行人全靠智慧，所以修行人把智慧當做生命。 - 陳義孝編

把智慧當生命，修行人全靠智慧，所以修行人便把智慧當成生命。

- 梵心居士編