憍賞彌，梵名Kau=s/a^mbi^　　，巴利名Kosambi^　　。爲中印度之古王國。系十六大國之一，六大都市之一。又作憍饷彌國、憍閃毗國、俱睒彌國、俱參毗國、拘睒彌國、拘參毗耶國、拘藍尼國、鸠睒彌國、拘深國、句參國。意譯爲不靜國、不甚靜國、藏有國。又作跋蹉國（梵Vatsa^　　，巴Vam!sa　　）、越蹉國、拔沙國、縛蹉國。此國之周圍六千余裏，土地肥沃，氣候暑熱，盛産粳稻、甘蔗，風俗剛猛。有伽藍十余所，僧徒皆學小乘教。都城內有十大精舍，中有優填王（邬陀衍那王）所造之刻檀佛像。佛陀住世時，此國與摩揭陀、舍衛等國對峙，威震西方。都城內亦有具史羅長者舊園、世親撰唯識論之故塼室，及無著作顯揚聖教論之故迹。自城外東北行七百余裏可至迦奢富羅城，護法曾于此降伏外道。

　　關于其位置有諸異說，康林罕（A.　　Cunningham）將大唐西域記所說從缽邏耶伽至憍賞彌之距離五百余裏，修改爲五十余裏，而推定其位于阿拉哈巴都（Allahabad）西北閻牟那河（Jumna）畔之柯薩村（Kosa^m）。史密斯（V.A.　　Smith）依大唐西域記及大慈恩寺叁藏法師傳卷叁所載之距離與方向，推定其位于阿拉哈巴都之西南，印度鐵道之蘇都那站（Su=tna）附近。［中阿含卷五十五持齋經、增一阿含經卷二十四、法句譬喻經卷一、仁王般若波羅蜜經卷下受持品、大般涅槃經卷中（法顯）、大方等大集經卷五十六、五分律卷六、十誦律卷叁十、善見律毗婆沙卷十叁、大毗婆沙論卷一八叁、高僧法顯傳、大唐西域記卷五、翻梵語卷八、翻譯名義集卷七、A.　　Cunningham：The　　Ancient　　Geography　　of　　India］

西域記五卷十五頁雲：憍賞彌國，周六千余裏。國大都城，周叁十余裏。土稱沃壤，地利豐植。粳稻多，甘蔗茂。氣序暑熱，風俗剛猛。好學典藝，崇樹福善。伽藍十余所，傾頓荒蕪。僧徒叁百余人，學小乘教。天祠五十余所，外道實多。城內故宮中，有大精舍，高六十余尺。有刻檀佛像，上懸石蓋。邬陀衍那王，(唐言出愛。舊雲優填王。訛也。)之所作也。靈相間起，神光時照。諸國君王，恃力欲舉。雖多人衆，莫能轉移。遂圖供養，俱言得真。語其源迹，卽此像也。初、如來成正覺已；上升天宮，爲母說法；叁月不還。其王思慕，願圖形像。乃請尊者沒特伽羅子，以神通力，接工人上天宮，親觀妙相，雕刻栴檀。如來自天宮還也，刻檀之像，起迎世尊。世尊慰曰：教化勞耶？開導末世，實此爲冀。精舍東百余步，有過去四佛坐及經行遺迹之所。其側不遠，有如來井及浴室。井猶充汲，室以頹毀。城內東南隅，有故宅余址。是具史羅(舊雲瞿師羅。訛也。)長者故宅也。中有佛精舍，及發爪窣堵波。複有故基。如來浴室也。城東南不遠，有故伽藍。具史羅長者舊園也。中有窣堵波，無憂王之所建立也。高二百余尺。如來于此數年說法。其側則有過去四佛座及經行遺迹之所。複有如來發爪窣堵波。伽藍東南重閣上，有故磚室。世親菩薩常住此中，作唯識論，破斥小乘，難諸外道。伽藍東庵沒羅林中，有故基；是無著菩薩于此作顯揚聖教論城西南八九裏，毒龍石窟。昔者如來伏此毒龍，于中留影。雖則傳記；今無所見。其側有窣堵波，無憂王之所建也。高二百余尺。傍有如來經行遺迹，及發爪窣堵波。病苦之徒，求願多愈。釋迦法盡，此國最後。故上自君王，下及衆庶，入此國境，自然感傷，莫不飲泣悲歎而歸。龍窟東北大林中行七百余裏，渡殑伽河，北至迦奢布羅城。周十余裏。居人富樂。城傍有故伽藍，惟余基址。是昔護法菩薩伏外道處。此國先王，扶于邪說。欲毀佛法，崇敬外道。外道衆中，召一論師，聰敏高才明達幽微者，作爲邪書千頌，凡叁萬二千言。非毀佛法，扶正本宗。于是召集僧衆，令相摧論。外道有勝，當毀佛法。衆僧無負，斷舌以謝。是時僧徒懼有退負，集而議曰：慧日已沈，法橋將毀。王黨外道，其可敵乎。事勢若斯；計將安出。衆鹹默然；無豎議者。護法菩薩，年在幼稚，辯慧多聞，風範弘遠。在大衆中，揚言贊曰：愚雖不敏；請陳其略。誠宜以我疾應王命。高論得勝，斯靈佑也。征議墮負，乃稚齒也。然則進退有辭，法僧無咎。佥曰允諧。如其籌策。尋應王命，卽升論席。外道乃提頓綱網，抑揚詞義。誦其所執，待彼異論。護法菩薩納其言而笑曰：吾得勝矣。將覆逆而誦耶？爲亂詞而誦耶？外道怃然而謂曰：子無自高也。能領語盡，此則爲勝。順受其文，後釋其義。護法乃隨其聲調，述其文義，詞理不謬，氣韻無差。于是外道聞已；欲自斷舌。護法曰：斷舌非謝。改斬是悔。卽爲說法，心信意悟。王舍邪道，遵崇正法。護法伏外道側，則有窣堵波。無憂王所建也。基雖傾陷；尚高二百余尺。是如來昔于此處六月說法。傍有經行之迹。及發爪窣堵波。自此北行百七八十裏，至鞞索迦國。(中印度境) - 朱芾煌