指方便善或修得善。乃由加行方便所得之善心。爲“生得善”之對稱。即經由加功用行始了達聞、思、修之覺慧善心，而非天生即有之善心。俱舍論卷七（大二九·叁九上）：“叁界善心，各分二種，謂加行得、生得別故。”又大乘法苑義林章卷六（大四五·叁五四中、叁五六中）：“若于叁藏，要用功力，所生明勝覺慧善心，名加行善；能順出世，由功力起，性極明了，讀解文義，加行而起，名爲聞慧。（中略）此叁種慧皆非生得，非闇昧故，並加行得、加行善故。”［大毗婆沙論卷十一、阿毗達磨順正理論卷二十、顯揚聖教論卷十八、俱舍論光記卷七］（參閱“叁性”563）

　　（術語）對于生得善而言。與所謂方便善及修得善同義。即加行方便所得之善心也。俱舍論七曰：“叁界善心，各分二種，謂加行得生得別故。”又法苑義林章六末曰：“若于叁藏，要用功力，所生明勝覺慧之善心，名加行善。由功力起，性極明了。讀解文義，加行而起，名爲聞慧。”又次下曰：“此叁類慧，皆非生得，非闇味故。並爲加行得加行善故。”皆是也。

　　指加行方便所得的善心，與方便善及修得善同義。 - 陳義孝編

集論二卷九頁雲：何等加行善？謂依止親近善丈夫故；聽聞正法，如理作意，修習淨善法隨法行。 - 朱芾煌