即于生前預先焚紙錢、作佛事，寄托冥官，以冀死後取用。此時所焚之紙錢，即稱爲寄庫錢。佛祖統紀卷叁十叁（大四九·叁二○下）：“鄂渚王媪，常買紙錢作寄庫。”龍舒增廣淨土文卷五（大四七·二六五中）：“予遍覽藏經，即無陰府寄庫之說。奉勸世人，以寄庫所費，請僧爲西方之供；一心西方，則必得往生。若不爲此，而爲陰府寄庫，則是志在陰府，死必入陰府矣！”［禅林象器箋錢財門］

　　（雜語）遼志曰：“遼俗十月內，五京進紙衣甲器械。十五日，國主與押番臣，密望木葉山，奠酒。用番字書狀同燒化，以奏山神，曰寄庫。”今人焚寓錢于生前，作佛事寄屬冥吏，以冀死後取用，蓋遼俗也。宋無名氏鬼董曰：杭有楊妪，信庸僧寄庫之說，月爲一竹簍，置寓金銀而焚之，付判官掌之。判官者，取十二支之肖似爲姓，如寅生則黃判官，醜爲田，未爲朱，亥爲袁，卯爲柳，戌爲成之類。