以般若心經與馬圖並印于紙上，而作爲祈安會或盂蘭盆會的供養之用（施于鬼神）。于唐代時，即流行以紙馬添加酒脯等，獻與神廟，並火化之，以供鬼神之用。至宋、元以降

，此風愈盛。明永樂（1403～1424）年間，蕲水人薛均于巴河鎮任府尹時，雖平生清苦，余財無多，猶製成紙馬之版模數副以贻子孫，所印出者即名聞一世之“巴河薛鋪紙馬”，時人鹹樂求之。至後世，此風多行于禅宗寺院。［博異志（鄭還古）、宋史禮志第七十七］（參閱“紙錢”4277）

　　（雜名）般若心經與繪馬也。禅院之祈禱及盂蘭盆會等，印造此二者焚之。加以紙錢，經罷焚化。傳是宋時禅林之法。蓋以人鬼道異，若火化之，則他得受用也。異聞總錄雲：李泳子永，常印尊勝陀羅尼幡，焚施鬼道，即此也。