即經典之標題。又作首題。一般而言，梵文佛典不論經、律、論，皆于卷首置歸敬序，其次爲本文，至末尾始揭示標題。西藏譯佛典，初列梵名及西藏譯名，次有歸敬序及本文，終則附有西藏譯名及翻譯校訂等後記。漢譯佛典則大多省略歸敬序，而于本文之前置首題及譯題，後面則設尾題。

　　在經題中，不論大小乘，一般皆冠有“佛說”二字，如佛說大集法門經、佛說無量壽經、佛說首楞嚴叁昧經等。此外，吉藏之金剛般若疏卷一謂，經題有二種，一爲具足，一爲不具足。以金剛般若爲例，具足者，應稱爲“佛說金剛般若”；不具足者，則謂“金剛般若”。在日本，有以受持經題即可得功德之說，如日蓮宗即是。［淨名玄論卷二（吉藏）、大乘四法經釋（敦煌本）］

　　（術語）經之題目。佛經置重首題。題爲一部之總標。天臺釋經題，立五重之玄義，爲萬代之洪範。