梵語can%kramana，巴利語　　can%kamana。意指在一定的場所中往複回旋之行走。通常在食後、疲倦時，或坐禅昏沈瞌睡時，即起而經行，爲一種調劑身心之安靜散步。據大比丘叁千威儀經卷上所載，適于經行之地有五，即閑處、戶前、講堂之前、塔下、閣下。另據四分律卷五十九所說，時常經行能得五利：(一)能堪遠行，(二)　　能靜思惟，(叁)少病，(四)消食，(五)于定中得以久住。［十誦律卷五十七、南海寄歸內法傳卷叁、大唐西域記卷八］

　　（術語）于一定之地旋繞往來也。即坐禅而欲睡眠時，爲此防之，又爲養身療病。寄歸傳叁曰：“五天之地，道俗多作經行。直去直來，唯遵一路。隨時適性，勿居鬧處。一則痊痾，一能銷食。（中略）若其右繞佛殿，旋遊製底，別爲生福，本欲虔恭。經行乃是銷散之儀，意在養身療病。舊雲行道，或曰經行。二事總包，無分泾渭。遂使調適之事久阙東川。”玄贊二曰：“西域地濕，疊塼爲道。于中往來，消食誦經。如經布绡之來去，故言經行。”釋氏要覽下曰：“十誦律雲：經行有五利：一剿健（剿音巢輕捷也），二有力，叁不病，四消食，五意堅固。叁千威儀經，有五處可經行：一閑處，二戶前，叁講堂前，四塔下，五閣下。”法華經序品曰：“未嘗睡眠經行林中。”同方便品曰：“我始坐道場，觀樹亦經行。”十誦律五十七曰：“經行法者，比丘應直經行，不遲不疾。若不能直，當畫地作相，隨相直行，是名經行法。”摩得勒伽六曰：“比丘經行時，不得搖身行，不得大駛駛，不得大低頭，縮攝諸根，心不外緣，當正直行。行不能直者安繩。”

　　在一定的地方兜圈子，其目的在于避免坐禅時發生昏沈或睡眠。 - 陳義孝編

瑜伽二十四卷一頁雲：言經行者，謂于廣長稱其度量一地方所，若往若來相應身業。 - 朱芾煌

在一定的直線距離緩慢專心地往返步行。 - 莊春江居士編

在一定的地方兜圈子，其目的在於避免坐禅時發生昏沈或睡眠。

- 梵心居士編