據傳爲棲于天上金雞星之雞，其後金雞一詞，轉變爲禅宗用語。相傳此雞于天上報曉，則地上群雞亦應之而鳴。祖庭事苑卷五（卍續一一叁·六七上）：“人間本無金雞之名，以應天上金雞星故也！天上金雞鳴則人間亦鳴。”人天眼目卷叁載，有關洞山五位之正中偏之語，汾陽善昭雲（大四八·叁一四上）：“玉兔既明初夜後，金雞須唱五更前。”投子義青禅師語錄卷上雲（卍續一二四·二二九下）：“正中來，火裏金雞坐鳳臺，玄路倚空通陌上，披雲鳥道出塵埃。”前者以正中偏之靜中有動之本覺，比喻爲金雞，後者將無始本覺佛性如來藏心之正中來，比喻爲火中鳳臺上之金雞。景德傳燈錄卷六江西馬祖條之夾注（大五一·二四五下）：“西天般若多羅記達磨雲：“震旦，闊無別路，要假侄孫腳下行，金雞解銜一顆米，供養十方羅漢僧。””此系比喻菩提達磨爲金雞，銜來一顆粟，落在漢土，繁榮了六祖慧能門下之南嶽懷讓、青原行思等侄孫，禅法遂流布于天下。［隨州大洪山淳禅師語錄、續傳燈錄卷十一紹珍條、卷十叁清照條、卷二十有瑞條、宗門無盡燈論卷上］

　　（譬喻）以金雞譬初祖達磨之谶語。傳燈錄六（江西馬祖章）曰：“西天般若多羅，記達磨雲：震旦雖闊無別路，要假侄孫腳下行。金雞解銜一顆粟，供養十方羅漢僧。”六祖慧能門下出南嶽讓，與青原思二師，自南嶽出江西馬祖，自青原出湖南石頭，依此二師禅法泛濫天下，是即初祖達磨之侄孫，謂西天之金雞銜來一顆之粟，供養十方之羅漢僧也。無盡燈論上曰：“金雞一粒粟，震旦無別路。足下出馬駒，蹈殺天下人。”下二句指馬祖而言，見馬祖條。