梵語uttara，巴利語同。音譯郁多羅。形容至高無上之境界，或對事物徹底極盡之意。前者如佛示現至高無上之真理，即稱爲究竟法身；大般涅槃顯示佛教之最終目的，即稱爲究竟涅槃。後者如以不退之願心而成就誓願者，稱爲究竟願，此乃贊仰彌陀本願力之語。［勝鬘經一乘章、大日經卷一住心品、十住毗婆沙論卷叁］　　

　　（術語）梵字Uttara之譯，事理之至極也。叁藏法數六曰：“究竟猶至極之義。”

　　大毗婆沙論叁十叁卷十六頁雲：此中何故名究竟耶？答：世尊或時于道說究竟聲；或時于斷說究竟聲。出世因果、俱究竟故。于道說究竟聲者：如世尊說：一類聰慢者，不能知究竟，彼不證道故；不調伏而死。一類者、謂外道。彼實愚癡，自謂聰慧，而生憍慢；名聰慢者。究竟者、謂勤勇究竟。彼于此究竟，不如實知見；名不能知。八支聖道，說名爲道。彼于此道，不能證故。不調伏而死，謂有煩惱生，有煩惱而死。不得真實調伏道故。于斷說究竟聲者：如世尊說：已到究竟者、無怖無疑悔。永拔有箭故。彼住後邊身。此是最究竟、無上寂靜迹，清淨不死迹。諸相皆盡故。究竟者、謂事成究竟。 - 朱芾煌

事理之至極也。叁藏法數六曰：“究竟猶至極之義。” - 于淩波居士著

徹底地；完全地；圓滿地。 - 莊春江居士編