即製教與聽教。唐代道宣律師于四分律含注戒本疏一書中，立攝教分齊一門，廣舉古來之四種教判並詳加取舍，歸納爲叁輪說、化行二教說、製聽二教說、化製二教說等。其中，凡教由製而興，亦即佛所製定而必當持守之教法，稱爲製教；反之，方便融通，聽其隨意持行之法，則稱聽教。如比丘之叁衣、比丘尼之五衣等爲製法，百一資具則爲聽法；又如律藏爲製教，經論二藏爲聽教。蓋不行製法必得罪，不持聽法則不得罪。

　　（名數）戒學之語。佛所製必當持之法，名製。爲以便宜聽其隨意行之之法，名聽。故製法不行之則得罪，聽法不持之亦不得罪。譬如比丘之叁衣，比丘尼之五衣，是製法。如百一資具是聽法。亦以此意而分別佛之教法，律藏曰製教，經論二藏曰聽教。見戒疏一上，行事鈔中。

　　佛所製定必當受持的法，叫做製；聽其方便隨意執行的法，叫做聽。故製法若不實行必有罪，聽法不實行也不爲罪。 - 陳義孝編