華嚴經探玄記卷叁載，土體有五重，即：(一)真如，真如乃真實無妄之理，即法性土之體，此爲清淨法身所依之土，以法身無相，土亦如是，身土雖分，體原不二。(二)真智，真智乃根本無分別智，即實報土之體，此爲如來圓滿報身所依之土。(叁)本識，本識乃根本清淨識心，即色相土之體，此爲如來微塵相海身所依之土。(四)　　四塵，指色、香、味、觸。此四塵乃後得智所現之色相，爲他受用土之體，此爲如來他受用身所依之土。(五)諸事，即成事智，爲變化土之體，此爲如來化身所依之土。

　　[出華嚴經隨疏演義鈔]　　一真如真如者。乃真實無妄之理。即法性土之體也。此清淨法身所依之土。以由法身無相。土亦如是。身土雖分。體原不二。故真如爲體也。二真智真智者。乃根本無分別智。即實報土之體也。此是如來圓滿報身所依之土。以由實智功圓。萬德成就。體無分別。境智一如。故以真智爲體也。(根本無分別智者。如來惑業淨盡。親證本有圓明之智。此智照了萬法。不待分別也。)叁本識本識者。乃根本清淨識心。即色相土之體也。此是如來微塵相海身所依之土。以由福慧無邊。 - 明·一如等 撰