梵語navagraha。指九種照耀之天體。又稱九執。乃隨逐日時而不相離，具有執持之義，故稱九執。系立于梵曆之一種曆象，分別爲日曜（梵A^ditya　　）、月曜（梵Soma　　）、火曜（梵An%ga^raka　　）、水曜（梵Budha）、木曜（梵Vr!haspati　　）、金曜（梵S/ukra　　）、土曜（梵S/anais/cara　　）、羅侯（梵Ra^hu　　）、計都（梵Ketu　　）等。日曜即太陽，月曜即太陰，火曜爲熒惑星，水曜爲辰星，木曜爲歲星，金曜爲太白星，土曜爲鎮星，以上七者，稱爲七曜。羅侯即黃旛星，又稱蝕神，逢日月即蝕。計都即彗星，又稱豹尾星，爲蝕神之尾。

新唐書曆志第十八載，玄宗開元六年（718），太史監瞿昙悉達受诏，翻譯九執曆，此爲類似回回曆及太陽曆之一種梵曆。九曜若配之以方位，則日曜于醜寅方，月曜于戌亥方，火曜于南方，水曜于北方，木曜于東方，金曜于西方，土曜于中方，羅侯于辰巳（東北）方，計都于未申（西南）方。又于日本“本地說”中，日爲觀音（或虛空藏），月爲勢至（或千手觀音），火爲寶生佛（或阿噜迦觀音），水爲微妙莊嚴身佛（或水面觀音），木爲藥師佛（或馬頭觀音），金爲阿彌陀佛（或不空罥索），土爲毗盧遮那佛（或十一面觀音），羅侯爲毗婆屍佛，計都爲不空罥索。又古俗有以此九曜配于人之年齡而判吉凶之法。［摩登伽經卷上、廣大儀軌卷中、大日經疏卷四、七曜攘災決］

　　（名數）梵語Navagraha之譯。九種照耀者之意。又名九執。日時隨逐而不相離，執持之義也：一、日曜&Amacron;ditya；二、月曜S&omacron;ma；叁、火曜A&mdotblw;g&amacron;raka；四、水曜Budha；五、木曜V&rdotblw;haspati；六、金曜Śukra；七、土曜Śanaiścara；八、羅睺R&amacron;hu；九、計都Ketu；是也。大日經疏四曰：“執有九種：即是日月水火木金土七曜，及與羅睺計都，合爲九執。羅睺是交會蝕神，計都正翻爲旗。旗星謂彗星也。除此二執之外，其余七曜，相次直日。其性類亦有善惡。如梵曆中說。”是即于七曜加使日月起蝕之羅睺（即蝕神）、與計都（即彗星）二者，立于梵曆之一種曆象也。嵩陽之梵天火羅曰：“按聿斯經雲：凡人只知七曜；不知暗虛星，號曰羅睺計都，此星在隱位不見，逢日月即蝕，號曰蝕神。計都者，蝕神之尾，號豹尾。”據此則可見彗星爲蝕神（即羅睺）之尾。據唐書曆志第十八，記開元六年，诏太史監瞿昙悉達，譯九執曆。此爲類似所謂回回曆及太陽曆之一種梵曆。日曜爲太陽，配之于醜寅方，月曜爲太陰，配之于戌亥方，火曜爲熒惑星，配之于南方，水曜爲辰星，配之于北方，木曜爲歲星，配之于東方，金曜爲太白星，配之于西方，土曜爲鎮星，配之于中方，羅睺爲黃旛星，配之于醜寅方，計都爲豹尾星，配之于未申方。又論其本地，謂日爲觀音（或虛空藏），月爲勢至（或千手觀音），火爲寶生佛（或阿噜迦觀音），水爲微妙莊嚴身佛（或水面觀音），木爲藥師佛（或馬頭觀音），金爲阿彌陀（或不空罥索），土爲毗盧遮那佛（或十一面觀音），羅睺爲毗婆屍佛，計都爲不空罥索。又有配之于人之年齡判吉凶之法。出于七曜禳災決等。