即開除執著于佛陀伽耶成道之佛爲近成之佛，而顯示久遠實成之本佛；即法華本門之開顯。此系天臺宗對于法華經所作判釋之語。于法華經二十八品中，前十四品僅明十界皆成佛，未說釋尊爲久遠實成之佛，此垂迹示現之化儀，稱爲迹門。次于後十四品（本門）中，謂能說之釋尊，自五百億塵點劫之前已成佛；亦即開除以佛陀伽耶成道之佛爲近成之佛的執著，而顯示久遠實成之本地本佛，故稱開迹顯本。然佛身原無本迹二身之別，蕩除對于垂迹佛身之情執，迹門之釋尊即本地久遠之釋尊，此稱開近顯遠。故開近顯遠乃就時而言，其義即開迹顯本。［法華經卷五如來壽量品、法華經玄義卷十下、法華經義記卷一、法華玄論卷一］（參閱“本迹二門”1965、“開迹顯本”5308、“開顯”5316）

　　（術語）與開迹顯本同。明八相成道之近事爲方便，以顯久遠之本體者。玄義十下曰：“如法華叁周說法，斷奠聲聞，鹹歸一實。後開近顯遠，明菩薩事。”同九下曰：“若扶文便應言開近顯遠，若取義便應言本迹，呼近爲迹，稱遠爲本，名異義同。”見開顯條。