梵語s/u^nyata^，巴利語sun~n~ata^。音譯作舜若多。指空之自性、空之真理，乃真如之異名。依唯識家之說，真如爲遠離我、法二執之實體，故修空觀而離我法二執之處，真如實體即躍然而現，亦即依空而顯明實性，非謂真如之體爲空。又梵語之　　s/u^nyata^，除譯爲空性外，經論中亦譯作無、空門（叁解脫門之一）等。［大日經住心品、成唯識論述記卷一本、卷七末］

　　（術語）真如之異名。梵語舜若多Ś&umacron;nyata，譯曰空性。真如爲離我法二執之實體，故修空觀而離我法二執之處，真如之實體躍然而顯，即依空而顯之實性，謂爲空性。非謂真如之體是空也。唯識述記一本曰：“梵言舜若，可說如空，名舜若多。如是空性，即是二空所顯實性。故言空者，從能顯說。二空之性，依士釋名。言真如空，未善理故。”同序曰：“空性了義，幾乎息矣！”

　　依空而顯的實性，即真如的別名。 - 陳義孝編

　　瑜伽九十卷十八頁雲：當知此中于內煩惱，如實了知；有、知爲有，無、知爲無。是名空性。
　　二解　　雜集論二卷九頁雲：何故複說此名空性？一切雜染所不行故。所以者何？由緣此故，能令一切諸雜染事，悉皆空寂。雖複有時，說有雜染，當知但是客塵煩惱之所染汙。何等名爲客塵染汙？謂由未拔所取能取種子故，令依他性心，二行相轉；非法性心。以諸法法性，自性清淨故。 - 朱芾煌

真如之異名。梵語舜若多譯曰空性。真如爲離我法二執之實體，故修空觀而離我法二執之處，真如之實體躍然而顯，即依空而顯之實性，謂爲空性。非謂真如之體是空也。唯識述記一本曰：“梵言舜若，可說如空，名舜若多。如是空性，即是二空所顯實性。故言空者，從能顯說。二空之性，依士釋名。言真如空，未善理故。” - 于淩波居士著

依空而顯的實性，真如的別名。

- 梵心居士編