謂臨命終時，修行佛道者不起貪、嗔、癡之邪念，唯專意于佛道之修持。淨土宗特別強調，臨命終時須不爲死苦而心生顛倒，唯應求念佛命終而往生淨土。淨土宗大德善導于其所著之觀念法門一書中明示，若于臨命終時失去正念，則鬼神交亂，病人狂死，而墮于叁惡道。又善導之臨終正念訣（大四七·二八七中）：“恐病來死至之時，心識散亂，仍慮他人惑動正念，忘失淨因。”皆廣示臨終正念之重要。

　　于日本，臨終之念佛，稱爲臨終念佛；依此得往生淨土，則稱臨終業成。相對于此，往生淨土系賴平時之信願始確立者，稱爲平生業成。但即使是臨終業成，其臨終之正念亦須仰賴平生之行業熏習，始能致之，而非一蹴可幾者。［俱舍論卷九、龍舒淨土文卷四、樂邦文類卷一、阿彌陀經略記、太平記卷十六］

　　（術語）行者臨死期，叁毒之邪念無起，專任菩提之心也。此正念爲平生之行業所熏修。彌陀經略記曰：“由尋常所行，得臨終正念也。”龍舒淨土文，樂邦文類等載善導之臨終正念決。

　　謂修行人到臨終的時候，心中沒有貪嗔癡的邪念，只是一心正念菩提，這種正念是由長時間的修行而得來的。 - 陳義孝編