六窗譬喻六根，一猿譬喻心識。六識之心與六根之關系，以猿與六窗爲喻。爲一識外道之說，謂衆生之身中唯有一識，此一識透過六根，知覺外界，如行動敏捷之猿猴顯隱出沒于一屋之六窗。

　　六識中，前五識與第六意識在本質上爲一爲異，佛教各派主張非一，大體言之，以六識別體爲通說。又對一體論者，大毗婆沙論卷二十二稱之爲一心相續論者，四分律刪繁補阙行事鈔卷下四稱之爲一識外道。但在佛教中，小乘成實宗及經部皆主張六識體一，而用此六窗一猿之譬喻。［成實論卷五、四分律行事鈔資持記卷下四、大乘義章卷叁末、從容錄第七十二則、小乘佛教思想論（木村泰賢）］

　　（譬喻）眼耳等六根譬以六窗，心識譬以一猕猴。是一識外道之邪計也。行事鈔下四曰：“一識外道，如一室六扃，猕猴遍曆，根亦如是，一識通遊。”然通大小乘有六識體一體別之論，小乘之有部宗，取體別，成實宗取體一，大乘之法相宗以體別爲正義。六窗一猿，爲體一家之譬也。成實論一心品曰：“又雜藏中比丘言，五門窟中猕猴動發，猕猴且住，勿謂如本，故知一心。”大乘義章叁未曰：“有人宣說，六識之心，隨根雖別，體性是一，往來彼此，如一猿猴六窗俱現，心識如是，六根中現，非有六心。”