梵語s!ad! indriya^n!i。又作六情。指六種感覺器官，或認識能力。爲十二處之內六處，十八界之六根界。根，爲認識器官之意。即眼根（視覺器官與視覺能力）、耳根（聽覺器官及其能力）、鼻根（嗅覺器官及其能力）、舌根（味覺器官及其能力）、身根（觸覺器官及其能力）、意根（思惟器官及其能力）。前五種又稱五根。五根乃物質上存在之色法，即色根。有二種之別，生理器官稱爲扶塵根，以四大爲體，對取境生識僅起扶助作用；實際起取境生識作用者稱爲勝義根，以四大所生淨色爲性。對此，意根則爲心之所依生起心理作用之心法，即無色根。據有部之說，前刹那之六識落謝于過去，意根即是引起次刹那六識之等無間緣。故六識之作用，須常以意根爲所依（通依）。然前五識除依意根之外，另有特定之根爲其所依（別依）；意識則僅依意根，並無其他特定之根。瑜伽行派等則由唯識義上說六根，主張六根、六境均爲內識所變。又六根可視爲我人之身心全體，如法華經說讀誦、書寫經典，六根即可清淨。［俱舍論卷一至卷叁、成唯識論卷一、順正理論卷六、大乘阿毗達磨雜集論卷一］（參閱“五根”1137、“六境”1298、“六識”1312、“根”4131）
（名數）于眼等之五根，加意根也。據大乘，則第七之末那識名爲意根。據小乘，則以前念之意識爲意根。此六法有能生六識而使各別緣六境之勝用，故立爲六根。俱舍論叁曰：“頌曰：了自境增上，總立于六根。論曰：了自境者，謂六識身眼等五根，于能了別各別境識有增上用，第六意根于能了別一切境識有增上用，故眼等六各立爲根。”
（名數）眼耳鼻舌身意之六官也，根爲能生之義，眼根對于色境而生眼識，乃至意根對于法境而生意識，故名爲根。大乘義章四曰：“六根者對色名眼，乃至第六對法名意，此之六能生六識，故名爲根。”六根中前五根爲四大所成之色法，意根之一爲心法。但小乘以前念之意識爲意根，大乘以八識中之第七末那識爲意根。
Six Sense-organs == 六根
see Six Indriyas.
Six Roots == 六根
or Six Sense-organs, see Six Indriyas.
Six Places == 六根
Sanskrit word is Sadayatana. See Six Indriyas.
Six Indriyas == 六根
or Six Internal Bases, or Six Sense-organs, or Six Places. They are eye, ear, nose, tongue, body and mind.
[出首楞嚴經] 根即能生之義。謂六根能生六識。故名六根。一眼根謂眼能于色境盡見諸色。瑜伽論雲。能觀衆色。是也。二耳根謂耳能聽聞衆聲。瑜伽論雲。數由此故。聲至能聞。是也。二鼻根謂鼻能齅聞香氣。瑜伽論雲。數由此故。能嘗于香。是也。四舌根謂舌能嘗于食味。瑜伽論雲。能嘗衆味。數發言論。是也。五身根謂身爲諸根之所依止。瑜伽論雲。諸根積聚。是也。六意根謂意于五塵境界。若好若惡。悉能分別也。(五塵者。色塵。聲塵。香塵。味塵。觸塵也。) - 明·一如等 撰
眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。根者能生之義，如草木有根，能生枝幹，識依根而生，有六根則能生六識，亦複如是。其中何根生何識，各有其界限，不相混，例如眼根只能生眼識，並不能生耳鼻等識，余可類推。 - 陳義孝編
眼耳鼻舌身意。是爲六根。發生六識中間緣。染是識六塵。眼受何塵。色亂其想。耳取何塵。聲蕩其志。鼻染何塵。香熏其欲。舌受何塵。味長其嗜。身取何塵。著于細滑。意染何塵。流于分別。何以謂之塵。六根所緣合生染著汙心智有等塵埃之坋物也。六識隨塵障無塵智。行者觀空。得無塵解。故能不染聲色。不貪舌味。不著細滑。不起分別。達無想之理。得聖人之名 - 唐·李師政 撰
凡夫只認現境，不了自心。依于六根，接于六塵，而生六識。所謂六根者，先言根義，次言其六。所言根者，能生之義。以能對境生識，故謂之根。言六根者：
一、眼 能見色者是。以能對色而生眼識，故謂眼根。
二、耳 能聞聲者是。以能對聲而生耳識，故謂耳根。
叁、鼻 能嗅香者是。以能對香而生鼻識，故謂鼻根。
四、舌 能嘗味者是。以能對味而生舌識，故謂舌根。
五、身 能感觸者是。以能對觸而生身識，故謂身根。
六、意 能知法者是。以能對法而生意識，故謂意根。
此之六根，尚有其他六受、六入、六處等名義，另詳他章，茲不細及，以免繁絮。 - 明·楊卓
根爲生長之意，如草木之根不僅具有增長，且可衍生枝幹、花葉果實等。佛教用語中的根，含有器官能力的意思。如人類之眼、耳、鼻、舌、身等。六根指六種感覺器官，爲十二處的內六處。即眼根，爲視覺器官與視覺能力。耳根，爲聽覺器官與視覺能力。鼻根，爲嗅覺器官及其能力，舌根，爲味覺器官及其能力。、身根，爲觸覺器官及其能力。意根，爲思惟器官及其能力。在六根若除去意根，前五種則稱五根。五根是物質性的色法，即色根。意識則依于意根，是心法。見《俱舍論》、《成唯識論》等所載。 - 于淩波居士著
眼、耳、鼻、舌、身、意。
眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根，根者能生之義，如草木有根能生枝幹，識依根而生，有六根即能生六識，亦複如是。其中何根生何識，各有其界限，不相混。
- 梵心居士編