二世紀頃，出現于印度婆羅門教系中六種哲學學派之總稱。即：(一)彌曼差學派（梵Mi^ma^m!sa^　　），即對吠陀聖典中所規定的祭祀儀禮之實行及意義，以哲學立場加以研究之學派。其始祖爲耆米尼（梵Jaimini　　），根本經典則爲彌曼沙經。(二)吠檀多學派（梵Veda^nta　　），于吠陀聖典中，特別是以奧義書爲根據，而主張“梵我一元論”之哲學派。此派始祖乃巴達羅耶那（梵Ba^dara^yan!a　　），其根本聖典爲吠檀多經（一稱梵書）。(叁)僧佉學派（梵Sa^m!khya　　），又作數論學派、刪阇夜學派。從純粹精神與根本原質二原理之關系，來說明現實世界。始祖爲迦毗羅（梵Kapilarsi　　），根本經典即爲僧佉耶經。(四)瑜伽學派（梵Yoga　　），即依瑜伽修行而得解脫之學派。始祖爲巴丹阇梨（梵Patan~jali　　），根本聖典則是瑜伽經。(五)衛世師學派（梵Vais/es!ika　　），又作勝論學派。以實體、性質、運動、普遍、特殊、內屬等六項原理，來闡明一切現象。始祖爲羯那陀（梵Kan!a^da　　），根本聖典則是勝論經（衛世師經）。(六)尼柔學派（梵Naiya^yika　　），又作尼夜耶學派、正理學派。其形而上學之說法，與勝論學派大致相同，但特別重視論理學方面之研究。始祖爲喬達摩（梵Gautama　　），又名足目（梵Aks!apa^da　　），根本聖典則是尼夜耶經。

古代印度婆羅門教系中，先後出現的六種哲學學派。即：一、彌曼差學派：即對吠陀聖典中所規定的祭祀儀禮之實行及意義，以哲學立場加以研究之學派。其始祖爲耆米尼，根本經典則爲彌曼沙經。二、吠檀多學派：于吠陀聖典中，特別是以奧義書爲根據，而主張“梵我一元論”的學派。此派始祖爲巴達羅耶那，其根本聖典爲吠檀多經（一稱梵書）。叁、僧佉耶學派：又作數論學派、刪阇夜學派。從純粹精神與根本原質二原理的關系，來說明現實世界。其始祖爲迦毗羅，根本經典爲《僧佉耶經》。四、瑜伽學派︰即依瑜伽修行而得到解脫的學派。始祖爲巴丹阇梨，根本聖典則是《瑜伽經》。五、衛世師學派：又作勝論學派。以實體、性質、運動、普遍、特殊、內屬等六項原理，來闡明一切現象。始祖爲羯那陀，根本聖典爲《勝論經》。六、尼柔學派︰又作尼夜耶學派、正理學派。其形而上學之說法，與勝論學派大致相同，但特別重視論理學方面的研究。其始祖爲喬達摩，根本聖典則是《尼夜耶經》。 - 于淩波居士著