指大地震動之六種相。又作六變震動、六反震動。略稱六震、六動。大品般若經卷一序品，依地動之方向，舉出東湧西沒、西湧東沒、南湧北沒、北湧南沒、邊湧中沒、中湧邊沒等六相。新華嚴經卷十六、廣博嚴淨不退轉輪經卷一等則舉出動、起、湧、震、吼、擊（搖）等六相，各相複分小、中、大等叁種，故計有動、遍動、等遍動、起、遍起、等遍起、湧、遍湧、等遍湧、震、遍震、等遍震、吼、遍吼、等遍吼、擊、遍擊、等遍擊等十八相。大方廣大莊嚴經卷二則舉出搖動、極搖動、遍搖動、扣擊、極扣擊、遍扣擊、移轉、極移轉、遍移轉、湧覆、極湧覆、遍湧覆、出聲、極出聲、遍出聲、邊湧中沒中湧邊沒、東湧西沒西湧東沒、南湧北沒北湧南沒等十八相。

　　長阿含經卷二遊行經載有地動之八種因緣：(一)地在水上，水止于風，風止于空，空中大風自起則大水擾，大水擾則普地震動。(二)得道之比丘、比丘尼及大神尊天，觀水性多，觀地性少，欲知試力則普地震動。(叁)若菩薩由兜率天降神母胎，專念不亂，普地大動。(四)菩薩始出母胎，從右脅生，專念不亂，則普地震動。(五)菩薩初成無上正覺，地大震動。(六)佛初成道轉無上法輪，則普地震動。(七)佛之說教將畢，欲舍性命，則普地震動。(八)如來于無余涅槃界般涅槃時，地大震動。同經卷二亦載有大地震動之六時：(一)佛入胎時，(二)出胎時，(叁)成道時，(四)轉法輪時，(五)由天魔勸請將舍性命時，(六)入涅槃時。［菩薩念佛叁昧經卷一、大智度論卷八、法華經文句卷二下］（參閱“六震”1310）

　　（術語）大地震動，有叁種之六動：（一）爲動六時也。長阿含經二曰：“一佛入胎時，二出胎時，叁成道時，四轉法輪時，五由天魔勸請將舍性命時，六入涅槃時。”涅槃經二曰：“菩薩初從兜率天下閻浮提時名大地動，從初生出家成阿耨多羅叁藐叁菩提轉于法輪及般涅槃名大地動。”天臺嘉祥慈恩諸師依此二經之文，除長阿含經之第五時（將舍性命之時），加涅槃經之出家時而爲六時動，即八相中後六相之時也。文句記叁之一曰：“若准長阿含，多緣地動，亦可爲表。經雲：有六緣地動：謂入胎，出胎，出家，成道，法輪，入滅。小教雖即，不雲所表，既在八相中之後六。”（二）爲動六方也。大品般若經一曰：“爾時世尊故在師子座，入師子遊戲叁昧，以神通力感動叁千大千國土。六種震動：東湧西沒，西湧東沒，南湧北沒，北湧南沒，邊湧中沒，中湧邊沒。地皆柔軟，令衆生和悅。”智度論八曰：“入此叁昧能種種回轉此地，令六反震動。”（叁）爲動六相也。是亦般若經之說。舊曰（晉華嚴經）動起湧震吼覺，新曰（大般若經）動湧震擊吼爆。前叁取形，後叁取聲。此六種各有小中大之叁相，故有十八相，申言之，即有六種十八相震動也。文句記叁之一曰：“此六事釋新舊不同，新雲動湧震擊吼爆，今且用舊。搖揚不安名動，自下升高名起，[嶙-山+土]隴凹凸爲湧，六方湧沒亦名湧，隱隱有聲名震，[石*羊]磕發響名吼，令物覺悟名覺。新雲擊如打搏，爆若火聲，經論略標，多雲震動。”晉華嚴經二曰：“六種十八相震動：所謂動，遍動，等遍動。起，遍起，等遍起。覺，遍覺，等遍覺。震，遍震，等遍震。吼，遍吼，等遍吼。湧，遍湧，等遍湧。”唐華嚴經五曰：“華藏莊嚴世界海。以佛神力，其地一切六種十八相震動：所謂動，遍動，普遍動。起，遍起，普遍起。湧，遍湧，普遍湧。震，遍震，普遍震。吼，遍吼，普遍吼。擊，遍擊，普遍擊。”大般若經一曰：“六種變動：謂動，極動，等極動。湧，極湧，等極湧。震，極震，等極震。擊，極擊，等極擊。吼，極吼，等極吼。爆，極爆，等極爆。”已上叁種中第一爲示作動之時，後二種正爲六種震動之義也。

　　[出華嚴經疏]　　六種震動者。動起湧叁種是形。震吼擊叁種是聲。于形聲中各舉一種。故言震動。六種複各有叁相。遂成十八種震動之相也。一動動者。搖揚不安之謂。動有叁相。一方獨動名動。四方俱動名遍動。八方齊動名普遍動。二起起者。自下漸高之謂。起有叁相。一方獨起名起。四方俱名遍起。八方齊起名普遍起。叁湧湧者。忽然騰舉之謂。湧有叁相。一方獨湧名湧。四方俱湧名遍湧。八方齊湧名普遍湧。四震震者。隱隱出聲之謂。震有叁相。一方獨震名震。四方俱震名遍震。八方齊震名 - 明·一如等 撰

　　大地震動，有叁種的六種，即一、爲動之六時，即佛入胎、出胎、出家、成道、轉法輪、入涅槃。二、爲動之六方，即東湧西沒、西湧東沒、南湧北沒、北湧南沒、邊湧中沒，中湧邊沒。叁、爲動之六相，即動、湧、震、擊、吼、爆。當地動時，吾人如小兒臥搖籃中，不覺籃動，惟覺舒 - 陳義孝編