理乃所觀之道理,智乃能觀之智慧。真如之理與悟得此理之智慧相應,稱爲理智相應。能觀之智與所觀之理一致者,稱爲理智冥合。俱舍論卷十八列舉二種智,有漏諸智稱爲事智,與之相對者爲“理智”,即指無漏諸智。
(術語)理爲所觀之道理,智爲能觀之智慧,彼此冥合,稱爲覺悟。即依理生智依智顯理也。不思議疏下曰:“秘秘中秘釋者,本不生理自有理智,自覺本不生故。”[囗@又]智有二種,有漏諸智謂之事智,無漏智謂之理智。見俱舍論十八。
1.理是指所觀察的道理,智是指能觀察的智慧,理與智合一,便叫做覺悟。2.有漏智叫做事智,無漏智叫做理智。 - 陳義孝編
理是指觀察的道理,智是指能觀察的智慧,理智彼此冥合,叫做覺悟。有漏智叫做事智,無漏智叫做理智。
- 梵心居士編