又作默然無言。謂維摩诘居士默然無言，以示菩薩之入不二法門。據維摩诘所說經卷中之入不二法門品載，文殊師利等叁十二菩薩與維摩诘居士談論有關入不二法門之問答。其中，諸菩薩對生滅、善惡等相對原理，各提出超越此類相對問題之答案，而以之爲入不二法門；文殊菩薩則認爲一切法無言無說，無示無識，離諸問答，如是始爲入不二法門；面對文殊等諸菩薩之诠釋，唯獨維摩诘默然不語（默不二），無言以對，藉之顯示入不二法門之最高谛理，文殊遂歎之爲“真入不二法門”。故有“維摩一默”之稱。

　　維摩诘所說經卷中入不二法門品（大一四·五五一下）：“文殊師利問維摩诘：“我等各自說已，仁者當說，何等是菩薩入不二法門？”時維摩诘默然無言。文殊師利歎曰：“善哉！善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門。””（參閱“入不二法門”259）

　　（術語）維摩居士，默然無言之入不二法門也。見默然條。