（物名）Ni&sdotblw;&imacron;dana，又作尼師但那，[甯*頁]史娜曩。譯言坐具。一曰隨坐衣。亦爲臥具。長四廣叁。坐臥時，敷地護身，又布于臥具上護臥具之具也。以爲禮拜之具者，謬也。寄歸傳二曰：“尼師但那坐臥具也。”行事鈔下一曰：“四分爲身爲衣爲臥具故製。”慧琳音義一曰：“尼師壇，梵語略也。正梵音具足應雲[甯*頁]史娜曩，唐譯爲敷具，今之坐具也。”名義集謂佛初度五人，及迦葉兄弟。並製袈裟，坐具在袈裟下。後度諸衆，徒侶漸多。年少比丘，儀容端美，入城乞食，多爲女愛。由是製衣角在左肩，後爲風飄，聽以尼師壇鎮上。後外道達摩多問比丘，肩上片布，持將何用？答曰：擬將坐之。達摩多曰：此衣既爲可貴，有大威靈，豈得以所坐之布而居其上？比丘白佛：由此佛製還以衣角居于左肩，坐具還在衣下。張希複詩雲：共覆叁衣中夜寒，披時不鎮尼師壇。即謂此也。

　　或尼師但那，此名坐具，或雲隨坐衣。業疏，佛言：爲身爲衣，爲臥具，故製畜之，長四廣叁。更增半磔手者，善見雲：令于縷際外增之（迦留陀夷身大，坐不容故，加之半磔）。十誦雲：新者二重，故者四重。十誦雲：不應受單者，離宿突吉羅。戒壇經雲：尼師壇，如塔之有基也。汝今受戒，即五分法身之基也。良以五分，由戒而成。若無坐具以坐汝身，則五分定慧無所從生。天神黃瓊雲：元佛初度五人，及迦葉兄弟，並製袈裟左臂，坐具在袈裟下（雲雲）。後度諸衆，徒侶漸多。年少比丘，儀容端美，入城乞食，多爲女愛，由是製衣角在左肩。後爲風飄，聽以尼師壇鎮上。後外道達摩多問比丘：肩上片布，持將何用？答曰：擬將坐之（雲雲）。達摩多雲：此衣既爲可貴，有大威靈，豈得以所坐之布而居其上（雲雲）？比丘白佛，由此佛製還以衣角居于左臂，坐具還在衣下，但不得垂尖角，如象鼻羊耳等相。摩得勒伽雲：若離宿不須舍。業疏雲：受應加雲：大德一心念，我比丘某甲，此尼師壇應量作，今受持（叁說。若舍准上）。 - 宋·普潤法雲