凡二卷。竺佛念譯于姚秦建元十二至十四年（376～378）。又稱菩薩璎珞經、璎珞本業經。或單稱璎珞經、本業經。乃敘說菩薩階位及其叁聚淨戒等之因行。收于大正藏第二十四冊。“璎珞本業”乃華嚴系統之用語，故本經與華嚴之教相相合之處甚多。尤以立十信、十住、十行、十回向、十地、無垢地、妙覺等五十二位菩薩行位而有名。

　　全經分八品：集衆品、賢聖名字品、賢聖學觀品、釋義品、佛母品、因果品、大衆受學品、集散品，以闡述菩薩之階位及修行。在大衆受學品敘說“叁聚淨戒”，以八萬四千法門作攝善法戒；以慈悲喜舍四無量心作攝衆生戒；以十波羅夷作攝律儀戒（此十波羅夷與梵網經之十重戒相同）。本經受梵網經之影響甚深，其叁聚淨戒之內容，均屬大乘戒。特點在于菩薩戒有受法而無舍法，一得永不失；即使犯波羅夷戒，亦不失戒體。並主張戒以心爲體。

　　考據本經于印度並無史實之根據，于我國，自“法經錄”以來之一般經錄，皆載爲姚秦之譯經家竺佛念所譯，然“出叁藏記集”之譯經部分則無本經之名，而將之列于失譯雜經錄之中；“曆代叁寶紀”載本經除竺佛念譯之外，尚有宋代智嚴所譯。而近代有學者根據譯者之不確定，並經由內容之檢討，主張本經乃我國所撰述。［菩薩戒經義疏卷上、梵網菩薩戒本疏卷一、古今譯經圖紀卷叁、大唐內典錄卷叁、開元釋教錄卷四、卷五、卷十二］

　　（經名）二卷，姚秦竺佛念譯。說四十二位之名義行業及菩薩戒等。