梵語prasrabdhi，巴利語　　passaddhi。心所之名。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。即身心輕利安適，對所緣之境優遊自適之精神作用。爲“惛沈”之對稱。俱舍宗列爲大善地法之一，唯識宗列爲善心所之一。此精神作用，主要在禅定中升起，使修習能持續進行。

　　據說一切有部之說，輕安有身輕安、心輕安二種，心堪忍之性與五識相應者，稱爲身輕安；與意識相應者，稱爲心輕安。說一切有部並認爲身輕安僅在有漏散位之中，心輕安則通于有漏與無漏、定位與散位。然依經部之說，身輕安乃輕安之風觸，而輕安之心所與前五識不相應；心輕安則爲思心所之差別，僅限于定位中。據成唯識論述記卷六末所載，輕安分爲有漏輕安、無漏輕安二種，有漏輕安遠離煩惱之粗重，無漏輕安遠離有漏之粗重，共使身心通暢溫和，隨所緣之境安適以轉，共在定位。［大毗婆沙論卷四十二、俱舍論卷四、成唯識論卷六、品類足論卷叁、俱舍論光記卷四］

　　（術語）心所名。與善心相應而起，使心堪于其事，使身輕樂安穩之心作用也。俱舍論四曰：“輕安者，謂心堪任性。”

　　輕松安祥。 - 陳義孝編

顯揚一卷五頁雲：輕安者：謂遠離粗重、身心調暢、爲體。斷粗重障爲業。如前乃至能增長輕安爲業。如經說：適悅于意，身及心安。
二解　　成唯識論六卷四頁雲：安、謂輕安。遠離粗重，調暢身心，堪任爲性。對治惛沈，轉依爲業。謂此伏除能障定法，令所依止，轉安適故。
叁解　　五蘊論叁頁雲：雲何輕安？謂粗重對治，身心調暢，堪能爲性。
四解　　廣五蘊論六頁雲：雲何輕安？謂粗重對治，身心調暢，堪能爲性。謂能棄舍十不善行，除障爲業。由此力故；除一切障，轉舍粗重。
五解　　俱舍論四卷四頁雲：輕安者：謂心堪任性。豈無經亦說有身輕安耶？雖非無說；此如身受，應知亦爾。如何可立此爲覺支？應知此中身輕安者，身堪任性。複如何說此爲覺支？能順覺支，故無有失。以身輕安，能引覺支心輕安故。于余亦見有是說耶？有。如經說：喜、及順喜法，名喜覺支。瞋及瞋因緣，名瞋恚蓋。正見，正思惟，正勤，名慧蘊。思惟及勤，雖非慧性；隨順慧故，亦得慧名。故身輕安，順覺支故，得名無失。
六解　　入近毗達磨論上七頁雲：心堪任性，說名輕安。違害惛沈，隨順善法。
七解　　品類足論叁卷一頁雲：輕安雲何？謂身輕安，心輕安，已輕安，輕安類，是名輕安。 - 朱芾煌

甯靜。 - 莊春江居士編