人死後四十九日間，親屬每七日爲其營齋作法；或指第七次之追薦日，稱爲七七齋。又作七七忌、累七齋、七七日、齋七日。蓋人命終後至受報間稱爲中有，中有之壽命但極于七日而死；死而複生，未得生緣，輾轉而至七七日，自此以後定得生緣，方受報，此間親屬爲亡者修法追福，可轉劣爲勝。［藥師如來本願經、地藏菩薩本願經卷上、梵網經卷下、瑜伽師地論卷一］（參閱“忌日”2885）

　　（術語）人命終後未受報之間，是中有也，中有之壽命但極于七日而死，死而複生，未得生緣，則至七七日，七七日，罪業審定，方受其報。此間親屬爲亡者修追福，則轉劣而爲勝雲。古婆沙論五十叁曰：“尊者奢摩達多說曰：中有衆生，壽七七日。尊者和須蜜曰：中有衆生壽命七日，所以者何？彼身累弱故。”瑜伽論一曰：“此中有若未得生緣極七日住，若極七日未得生緣死而複生，極七日住，如是展轉未得生緣，乃至七七日住，自此以後定得生緣。”地藏菩薩本願經上曰：“聖女又問：此水何緣而乃湧沸？多諸罪人及以惡獸無？毒答曰：此是閻浮提造惡衆新死之者，經四十九日，後無繼嗣，爲作功德，救援苦難。生時又無善因，當據本業所感地獄。”

　　人死之後七七四十九日，由于業緣的安排將去投胎，此時若其親屬爲之修福，則可以轉劣爲勝而投生于善處。 - 陳義孝編

人死後七七四十九日，由於業緣的安排將去投胎，此時若其親屬爲其修福超度，則可以轉劣爲勝去投生於善處，往生極樂世界。

- 梵心居士編