據善見毗婆沙律卷六載，有七種受胎，即：(一)相觸受胎，指女子月水生時，喜樂男子，若男子以身觸其身分，即生貪著而便懷胎。(二)取衣受胎，如優陀夷共婦出家，後優陀夷往到婦處，兩情欲愛不止，各相發問，欲精汙衣，尼得此衣而懷胎。(叁)下精受胎，指往昔有一道士，小便與精俱下，鹿母飲之而懷胎，生鹿子道士。　　(四)手摩受胎，如睒菩薩，其父母俱盲，出家學道，受帝釋之教，以手摩臍下而懷胎，生睒子。(五)見色受胎，指有女子，月華水成，欲情極盛，唯目視男子，即便懷胎。　　(六)聞聲受胎，指如白鹭鳥，皆雌無雄，到春來時，陽氣始布，雷聲初鳴，雌鹭一心聞聲，即便懷胎。(七)嗅香受胎，指如■牛母，但嗅犢氣而懷胎。

　　[出善見毗婆沙律]　　一相觸受胎謂女人月水生時。喜樂男子。若男子以身觸其身分。即生貪著而便懷胎。是名相觸受胎。二取衣受胎謂如優陀夷。其婦出家。分別已久。優陀夷往到婦處。兩情欲愛不止。各相發問。欲精汙衣。後即懷胎。是各取衣受胎。(梵語優陀夷。華言出現。日出時生故。)叁下精受胎謂往昔有一道士。小便與精俱下。鹿母飲之。遂便情胎。生鹿子道士。是名下精受胎。四手摩受胎謂如睒菩薩。父母俱盲。帝釋遙知。下至其所。爲言宜合陰陽。當生兒子。答言。夫婦既悉出家。爲 - 明·一如等 撰