據法華玄義卷一下載，如來所說諸經，無不具教、行、理叁者，此叁者亦無不以“別”契于“通”，以“通”應于“別”。故教有通別，依教明行；行有通別，從行顯理，理亦有通別。(一)教經通別，聖人對機所說之一切言教，因機宜不同，部部別異，故稱教別；諸部雖異，通是佛說，故稱教通。(二)行經通別，行，即依教修行之義。衆生以種種門入，稱爲行別；所入之門雖異，所契之理則同，稱爲行通。　　(叁)理經通別，一切言教所诠之義理，名字非一，稱爲理別；理則無二，稱爲理通。

　　[出法華玄義]　　如來一代所說諸經之內。無不具此教行理叁。無不以別而契于通。以通而應于別。通則通于諸經。別則別有所以。教有通別。依教明行。行有通別。從行顯理。理有通別也。一教經通別教即聖人對機所說一切言教也。夫教本應機。機宜不同。部部別異。故名教別。諸部雖異。通是佛說。故名教通。所謂從緣故教別。從說故教通也。(部部者。經教部類也。)二行經通別行即依教修行。亦進趣之義也。泥洹真法寶。衆生以種種門入。教既爲門不同。行則所入亦異。所入之門雖異。所契之 - 明·一如等 撰