說一切有部將律儀（即防護）分爲叁類：(一)別解脫律儀（梵pra^timoks!a　　-sam!vara　　），又作別解脫戒。即欲纏戒，爲八衆應受持之戒條。(二)靜慮生律儀（梵dhya^na　　-sam!vara　　），又作靜慮律儀或定共戒。即色纏戒，乃依靜慮而生者。(叁)道生律儀（梵ana^srava　　-sam!vara　　），又作無漏律儀或道共戒。系聖人所成就之律儀。此叁種律儀，加上斷律儀，則爲四種律儀，又稱四戒。［大毗婆沙論卷一一九、俱舍論卷十四、順正理論卷叁十六］（參閱“別解脫律儀”2806、“戒”2896、“無漏律儀”5130、“靜慮律儀”6360）

　　（術語）一別解脫律儀，于欲界受戒法而發生之戒體也。二靜慮生律儀，入色界諸定自發生之戒體也。叁道生律儀，入無漏定發生之戒體也。前二者屬有漏，後一者屬無漏。舊作別解脫律儀，禅律儀，無漏律儀。俱舍論十四曰：“律儀差別，略有叁種：一別解脫律儀，謂欲纏戒。二靜慮生律儀，謂色纏戒。叁道生律儀，謂無漏戒。”

　　別解脫律儀、靜慮律儀、無漏律儀。別解脫律儀之別解脫是戒法的別名，戒所以各別解除身口意之惡，如受五戒八戒等戒法，能生身內的善無表色，合于律儀，故名別解脫律儀；靜慮律儀，靜慮是禅定的別名，行者入于禅定時，身中自然發出防非止惡的無表色，合于律儀，故名靜慮律儀 - 陳義孝編

俱舍論十四卷一頁雲：此中無表，略說有叁。一者、律儀。二、不律儀。叁者、非二。謂非律儀非不律儀。能遮能滅惡戒相續，故名律儀。如是律儀、差別有幾？頌曰：律儀，別解脫，靜慮及道生。論曰：律儀差別，略有叁種。一、別解脫律儀。謂欲纏戒。二、靜慮生律儀。謂色纏戒。叁、道生律儀。謂無漏戒。 - 朱芾煌