(一)東晉僧。魏郡長樂（河南安陽）人。生卒年不詳。爲關中四聖之一。少有出塵之志，十八歲剃發，依僧賢爲師，二十歲即博通經論。嘗聽僧朗講放光般若經，常質疑，僧朗歎其才。二十四歲，遊曆諸國講說，聽者成群。常慨禅法未傳，及姚秦弘始叁年（401）十二月鸠摩羅什至長安，即隨受禅法；且請羅什出禅法要解，日夜修習，精練不怠。司徒姚嵩深相禮敬，秦主姚興亦稱其才器。曾與僧肇等共參訂羅什之譯經。後人稱之爲羅什四大弟子（道生、僧肇、道融、僧睿）之一。

　　當羅什譯法華經時，至五百弟子授記品，爲“天見人，人見天”一語之經文漢譯，頗費思量，時僧睿建議改譯爲“人天交接，兩得相見”，羅什甚喜之，一時傳爲佳話。後羅什出成實論，令僧睿講說，其旨甚合羅什之意。僧睿平生願求往生安養淨土，每行住坐臥不敢正背西方。後自知命終，當衆告別，入房洗浴，燒香禮拜，面向西方，合掌而寂，世壽六十七。此外，由僧睿自撰之大品經序中，得知僧睿嘗師事道安。

　　僧睿另製小品經序、法華經後序、大智度論序、中論序、十二門論序、思益經序、毗摩羅诘提經義疏序、自在王經後序、關中出禅經序（以上現存）、成實論序、百論序、思益經義疏序（以上散佚）等經序。

　　又曆代叁寶紀卷十五、法華經文句記卷八之四、新編諸宗教藏總錄卷一、佛典疏鈔目錄卷上等，分別舉出僧睿撰有二秦錄一卷、二十八品生起、注法華經七卷、法華經疏若幹卷等，此類記載恐非事實。

　　法華經文句卷八下、法華傳記卷二等則稱僧睿曾科判法華經，作九轍，故時人呼爲“九轍法師”，此事恐與道融之事迹混同。［出叁藏記集卷八、卷十、梁高僧傳卷六、佛祖曆代通載卷八］

　　(二)（1753～1826）日本安藝國山縣郡河內村人，真教寺圓谛之子。號石泉或鷹城。年十二，與大瀛同入慧雲之門求受真宗學。未久，即相攜列于諸方講席，修天臺宗學。文政九年叁月四日示寂，世壽七十五。明治四十四年（1911）本派本願寺鏡如追贈“勝解院”及“勸學”之號。門下有淨眼、僧铠、慧海、圓識、泰岩等，後稱其學風爲石泉轍。著有助正釋問一卷、助正芟柞二卷、柴門玄話一卷、無量壽經義疏四卷、無量壽經丁醜記二卷等數十部。［本願寺派學事史、真宗全史、學苑談叢後編］

　　（人名）羅什之弟子，關中四聖之一。什所翻之經，睿並參正焉。昔，竺法護譯出正法華經，受決品雲：天見人人見天，什譯經至此言，此語與西域語同，但言過質。睿曰：非人天交接兩得相見耶？什喜曰：實然！皆此類也。什所出之論本，睿多造其序。見高僧傳六。

參見（梁＿慧晈）《高僧傳·慧義傳》。 - 顧偉康編