指依音聲而得道。聲，爲耳根之對象，屬六塵（六境）之一，故又作聲塵。即聽聞佛、菩薩說法，乃至歌呗等音聲，由此證入佛道。大佛頂首楞嚴經卷六載有觀世音菩薩之音聲圓通（大一九·一叁○下）：“我今白世尊：佛出娑婆界，此方真教體，清淨在音聞；欲取叁摩提，實以聞中入，離苦得解脫。”故知觀音大士以娑婆世界之衆生耳根偏利，音聲得道最易，故以聲塵爲教體，化導娑婆之衆生。

　　天臺宗以聲塵得道爲論題，認爲一般初學佛者以聲塵因緣爲限。日本以贊呗、念佛號及歌舞音曲等之供養稱爲聲佛事，即由此義而來。［法華經玄義卷六下、仁王護國般若經疏卷一、起信論疏筆削記卷叁、首楞嚴經義海卷十八、宋高僧傳卷叁十］（參閱“聲佛事”6495）

　　（術語）觀音之圓通也。楞嚴經，佛對二十五聖，各問圓通門，觀音最後答以音聲圓通。經六曰：“我今白世尊：佛出娑婆界，此方真教體，清淨在音聲，欲取叁摩提，實以聞中入，離苦得解脫。”是觀音自說聞佛所說聲塵之說法而圓通得道也。後文殊判諸聖之圓通，以之爲圓通至極。是佛之教體，雖涉六塵，而如娑婆世界之衆生，爲耳根最利之衆生，佛以聲塵爲教體，八萬之法藏是也。故觀音亦以聲爲圓通之至法。是爲最適娑婆世界之機根者，故文殊特贊稱之。