(術語)有情之正報也。五蘊之中,色蘊者身,受想行識之四蘊者,心也。無量壽經下曰:“身心摧破。”法華經提婆品曰:“身心無倦。”
身與心,爲有情的正報,在五蘊之中,色蘊是身,受想行識四蘊是心。 - 陳義孝編
是人體物質和精神的總稱,兩者互爲依存。二字連用,見于佛經,如《無量壽經》卷下有“身心摧破”一語,《法華經·提婆品》亦有“身心無倦”的說法。不過佛家所說的“身心”,有其特殊的解釋。它認爲世界上的一切事物(包括物質的和精神的),都是因緣和合而成,人體也不例外。佛家認爲人體是由“五蘊”構成的。蘊,梵語Skandha,意爲積聚,即衆多的成分積聚在一起。所謂五蘊,即色、受、想、行、識,由這五種東西組合而成我們的身心。就一個人來說,色蘊是身體,受想行識四蘊是心。人通過五根(五官)攀緣外境而産生感受、想像和貪、嗔、癡等識別心理。這就是佛家對身心最簡單的解釋。後俗語中經常運用,如老舍《女店員》第叁幕:“我熱愛勞動,鍛煉身心。”指身體和意志。又如《金瓶梅詞話》第八回:“只覺得神思不安,身心恍惚。”(無名氏) - 中國佛教文化研究所 編
身與心,爲有情的正報,在五蘊中,色蘊是身,受想行識四蘊是心。
- 梵心居士編