以意識爲近緣所生起之十八種受。全稱十八意近行受，略稱十八受、十八意行。即喜、憂、舍叁受以意識爲近緣，各行于色、聲、香、味、觸、法等六境，生起十八受；分別爲色喜意近行乃至法喜意近行之六種喜意近行，色憂意近行乃至法憂意近行之六種憂意近行，色舍意近行乃至法舍意近行之六種舍意近行。［雜阿含經卷十七、大毗婆沙論卷一叁九］

大毗婆沙論一百叁十九卷六頁雲：問：十八意近行，雲何建立？爲以相應？爲以自性？爲以所緣？設爾何過？若以相應；則唯有一。謂意識相應近行。若以自性；則唯有叁。謂喜近行，憂近行，舍近行，若以所緣；則唯有六。謂色近行，乃至法近行。何故說十八耶？答：總以叁緣，故立十八。謂一意識相應近行，有喜憂舍叁種自性，各緣色等六種境起；故有十八。已說自性；當說所以。何因緣故，名意近行？答：此十八受，意爲近緣，行于境界，名意近行。又此爲近緣，令意于境，數數行故；名意近行。又依意故，近境而行；名意近行。于境捷利，樂數分別，故名爲行。如捷利女，數于其夫，起分別行；或取喜相，或取憂相，或取舍相，如是捷利；受數于六境。起分別行，或行順喜相，或行順憂相，或行順舍相。由此因緣，名意近行。 - 朱芾煌