梵語das/akr!tsna^yatana^ni。又作十一切入、十一切處、十遍入、十遍處定。即依勝解作意，觀色等十法各周遍一切處無間隙。十法即：地、水、火、風、青、黃、赤、白、空、識，觀其周遍一切處，故稱地遍處乃至識遍處等。此觀法爲行者修八解脫、八勝處後，于色等得淨相，于所觀之中轉變自在，然仍未周遍，故更修此定。［俱舍論卷二十九、解脫道論卷九“五通品”］

顯揚四卷五頁雲：雲遍處者：謂十遍處。廣說如經。謂地遍處。一能解了上下及傍，無二無量。如是水火風遍，青黃赤白虛空識遍，上下及傍，無二無量。地遍處者：由色所依遍滿故；彼能依色，亦遍滿。由彼增長故。一能解了者：謂能證此觀補特伽羅。上下及傍者：謂遍滿諸方及四維故。無二者：離余諸界，及不雜顯色，遍滿故。無量者：無有分齊相遍滿故。如地遍處，余水火風青黃赤白，亦複如是。如其所應。虛空遍處者：謂對治一切色相作意思惟遍滿故。余如前說。識遍處者：謂緣無量識作意思惟遍滿故。余如前說。
　　二解　　雜集論十叁卷十二頁雲：遍處者：謂于遍滿住具足中若定若慧，及彼相應心心法；是名遍處。遍滿者：其量廣大，周普無邊。此複十種。謂地、水、火、風、青、黃、赤、白，無邊空處，無邊識處，皆悉遍滿。問：何故于遍處，建立地等？答：由此遍處，觀所依能依色，皆遍滿故。若于此中，不建立地等遍處者；卽離所依大種，亦不能觀青等所造色爲遍滿相。是故爲觀所依能依皆悉遍滿，建立地等。余隨所應，如解脫中說。謂無邊空處等。當知此中依解脫故造修。由勝處故起方便。由遍處故成滿。若于彼得成滿，卽于解脫究竟。又雲：遍處作何業？謂善能成辦解脫所緣。遍滿流布故。
　　叁解　　俱舍論二十九卷六頁雲：論曰：遍處有十。謂周遍觀地水火風青黃赤白及空與識二無邊處。于一切處，周遍觀察，無有間隙；故名遍處。十中前八，如淨解脫。謂八自性，皆是無貪。若並助伴；五蘊爲性。依第四靜慮，緣欲可見色。有余師說：唯風遍處，緣所觸中風界爲境。後二遍處，如次空識二淨無色爲其自性。各緣自地四蘊爲境。應知此中修觀行者，從諸解脫，入諸勝處；從諸勝處，入諸遍處。以後後起，勝前前故。
　　四解　　品類足論六卷一頁雲：有十遍處。謂地遍滿一類想，上下傍布，無二無量；是初遍處。水遍滿一類想，上下傍布，無二無量；是第二遍處。火遍滿一類想，上下傍布，無二無量；是第叁遍處。風遍滿一類想，上下傍布，無二無量；是第四遍處。青遍滿一類想，上下傍布，無二無量；是第五遍處。黃遍滿一類想，上下傍布，無二無量；是第六遍處。赤遍滿一類想，上下傍布，無二無量；是第七遍處。白遍滿一類想，上下傍布，無二無量；是第八遍處。空遍滿一類想，上下傍布，無二無量，是第九遍處。識遍滿一類想，上下傍布，無二無量，是第十遍處。
　　五解　　品類足論八卷四頁雲：初遍處雲何？謂地遍滿一類想，上下傍布，無二無量；是初遍處。此中初者：謂隨算數漸次順次相續次第，此最在初。又隨入定漸次順次相續次第，此最在初。如是定中所有善色受想行識，是名遍處。水火風青黃赤白遍處亦爾。第九遍處雲何？謂空遍滿一類想，上下傍布，無二無量；是第九遍處。此中第九者：謂隨算數漸次順次相續次第。此居第九。又隨入定漸次順次相續次第，此居第九。如是定中所有善受想行識，是名遍處。識無邊處遍處亦爾。
　　六解　　集異門論十九卷七頁雲：雲何爲十？具壽當知；地遍一想，如是上下傍布，無二無邊無際；是第一遍處。複次具壽！水遍一想，如是上下傍布，無二無邊無際；是第二遍處。複次具壽！火遍一想，如是上下傍布，無二無邊無際；是第叁遍處。複次具壽！風遍一想，如是上下傍布，無二無邊無際；是第四遍處。複次具壽！青遍一想，如是上下傍布，無二無邊無際；是第五遍處。複次具壽！黃遍一想，如是上下傍布，無二無邊無際；是第六遍處。複次具壽！赤遍一想，如是上下傍布，無二無邊無際；是第七遍處。複次具壽！白遍一想，如是上下傍布，無二無邊無際；是第八遍處。複次具壽！空遍一想，如是上下傍布，無二無邊無際；是第九遍處。複次具壽！識遍一想，如是上下傍布，無二無邊無際；是第十遍處。
　　七解　　大毗婆沙論一百四十一卷十一頁雲：十遍處者：謂各別觀青、黃、赤、白、地、水、火、風、卽爲前八。九、空無邊處。十、識無邊處。此中前八，無貪善根爲性。若並助伴，卽五蘊性。後二遍處，卽以彼地有漏加行善，彼勝解俱品，四蘊爲性。已說自性；當說所以。問：何故名遍處？答：所緣廣普，勝解無邊。故名遍處。余義如余處說。
　　八解　　大毗婆沙論八十五卷十頁雲：十遍處者：謂青、黃、赤、白、地、水、火、風、空無邊處、識無邊處遍處。問：此十遍處自性是何？答：前八遍處，以無貪善根爲自性。對治貪故。若兼取相應隨轉；卽欲界者，以四蘊爲自性。色界者，以五蘊爲自性。後二遍處，俱以四蘊爲自性。如是名爲遍處自性我物自體相分本性。已說自性；所以今當說。問：何故名遍處？遍處是何義？答：由二緣故，名爲遍處。一、由無間，二、由廣大。由無間者：謂純青等勝解作意。不相間雜，故名無間。由廣大者：謂緣青等勝解作意。境相無邊，故名廣大。大德說曰：所緣寬廣，無有間隙，故名遍處。又雲：如是已說遍處總相；一一別相，今應略說。于一切青，若上、若下、若傍，無二無量，起一青想，是初遍處。一切青者：謂諸青色，若小若大，總名爲青。上者：謂上方。下者：謂下方。傍者：謂四方四維。無二者：謂純青相，無余間雜。無量者：謂無邊際。起一青想者：謂由勝解作意，于一切處，起一青想。是初遍處者：初、謂名數次第在初；或入此定次第在初。遍處。謂入此定時所有善色受想行識，總名遍處。如青遍處，廣說乃至識無邊處遍處，亦爾。有差別者，後二遍處，不應說色。唯應說受想行識蘊。如彼論卷十頁至十七頁廣說。 - 朱芾煌