梵語ji^vasam!jn~a^。亦即抱存“具有生命的個體（ji^va）”之想法。蓋一般認爲，個體即靈魂或人格主體之意，然在佛教立場，尤其以般若思想之觀點而言，則反對執著于此類個體、性命、靈魂等實存之觀念。如金剛經（大八·七四九上）：“須菩提！若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非菩薩。”上引中之“相”，乃執著其實有，執著其必有具體之實體、實法可言之意。

　　又“壽者”一詞之解釋，除上記外，另如吉藏之金剛般若疏卷叁亦謂（大叁叁·一○六中）：“外道計有神我，死此生彼，經遊六道，故名壽者也。”窺基之金剛般若經贊述卷上（大叁叁·一叁一中）：“見命根斷滅過去後生六道，名壽者相。”此外，大品般若經卷二則以“壽者”一詞爲“我”十六異名之一。

　　（術語）于假和合之體上認壽命而誤解者。

　　執一期生命的長短。此相一立，則不了知緣生如幻的道理，焚香祈禱，妄圖長命，永爲叁有束縛，而不得解脫。 - 陳義孝編